all about egan hand made

World Changer !!

2012-02-27T06:36:00.001-08:00

"in this world there are only two people, the first people who demand change, second, people who make the change."

Baru aja kemarin gw baca tulisan itu di salah satu buku karya anak bangsa. Dan itu cukup ngena banget buat gw pribadi. Kadang kadang kita selalu berlarut larut ada di dalam pilihan yang pertama, yaitu orang yang selalu nuntut akan ada perubahan. sekarang kalo semua dari kita adalah orang orang yang ada di dalam pilihan yang pertama akankah dunia ini berubah? ngak tentunya. :)

Perubahan itu akan terjadi kalau di mulai dari di kita yang menciptakan perubahan itu sendiri. Ga semena mena kita nuntut buat ada perubahan tapi kita hanya diam ngak ngelakuin apa apa sampai pada akhirnya kita hanya sama kaya orang yang jalan di tempat yang ga akan pernah sampai ke tujuan.

Perubahan di mulai dari diri kita sendiri, kita berubah dunia akan mengikuti, kita diem aja cuma nuntut perubahan dunia ini pun sama diam dan tetap sama. Simple nya sih gini kadang kita nuntut pemerintah buat berkerja lebih baik dalam mengatasi banjir di jakarta, tapi kita nya masih aja buang sampah sembangan??? berbanding terbalik bukan..

Memang sih ga ada jaminan nya kalau di mulai dari kita menjadi lebih baik dan dunia akan menjadi lebih baik, tapi toh itu adalah sebagian dari perjuangan kita dalam menuntut perubahan itu sendiri.

Minggu lalu gw share sama temen gw, dan gw berkali-kali-kali bilang, " Bro, orang yang sukses adalah orang yang DINAMIS ngak STATIS !! " ketika keadaan di sekeliling lo semakin ancur udah seharusnya kita jadi orang orang yang berubah, bertindak dinamis, nga diem aja dan statis.

" Tuhan aku berdoa kalau aku menjadi orang-orang yang bukan hanya menuntut perubahan tetapi menjadi orang-orang pembuat perubahan. amin. "

Be World Shaker and World Changer :)

Great Power Have Great Responsibility

2012-02-21T04:22:00.001-08:00

.......
Baca lagi deh judulnya...

Orang orang yang mempunyai kekuatan yang besar berbanding lurus dengan tanggung jawab yang besar juga. Simple nya sih gini, ketika kita di hadapkan pada sebuah posisi dimana kita memiliki sebuah kekuatan untuk berpengaruh terhadap sekeliling kita di situlah ada sebuah tanggung jawab yang besar pula.

Contohnya adalah ketika kita ada di jabatan seorang boss yang memiliki banyak anak buah, otomatis kita adalah seseorang yang memiliki tanggung jawab yang besar akan anak buah kita. Kesejahtraan mereka secara tidak langsung akan menjadi tanggung jawab kita.

Gue berdoa ke Tuhan kelak kalo besar nanti gw akan jadi orang yang memiliki tanggung jawab dan orang yang memiliki power buat sekeliling gue.....

.....(hening)

SAVE YOUR HEARTS TO THE RIGHT PERSON IN THE RIGHT TIME WITH THE RIGHT WAY

2012-02-17T20:59:00.000-08:00

Save your hearts to the right person in the right time with the right way.

apaan sih kedengerannya lebay banget, tapi kalo di pikir pikir bener juga statement ini.
sekarang kita pikir deh kadang kadang kita kita semua suka main main sama namanya perasaan kita. jatuh cinta sama si ini lah, sama si itu lah tapi ujung ujung nya sakit hati, putus, benci, ribut2, dsb. kenapa bisa kaya gitu? jawabannya ya statement yang tadi, terkadang kita ga menjaga hati kita baik baik kita ga awas terhadap hati kita, kita bermain main sama perasaan kita.

Kenapa gw nulis ini? bukan karena lagi galau atau yang lain, kebetulan ini kan bulan febuary bulannya relationship jadi pas banget buat bahas yang namanya perasaan, cinta dsb dsb. hehe

Hati itu kalo menurut gw adalah benda yang rentan, rentan luka rentan sakit makannya kan sering kita denger yang di sebut sakit hati. Ketika hati kita lagi luka, kandang kita suka memaksakan diri buat nyari orang yang bisa ngobatin luka hati kita, masalahnya adalah ketika hati kita ga siap, bukannya kita semakin bertambah baik malah kita akan semakin bertambah sakit. kenapa bisa gitu? karena orang yang kita cintai adalah manusia biasa yang ga sempurna, suatu saat dia bisa aja melakukan hal lain yang lebih menyakitkan buat kita. That's it!

the WISE

2012-02-04T09:27:00.000-08:00

" a wise man is one who knows what is right and wrong, and choosing the right one. because he knows that life is always connected "

Orang bijak adalah orang yang tahu mana yang benar dan mana yang salah lalu kemudian dia memilih yang benar itu, karena dia tahu bahwa hidup itu selalu berhubungan.

Yang di maksud dengan bijak disini adalah ketika kita dihadapkan pada pilihan dimana kita tahu antara pilihan itu mana yang baik dan mana yang buruk lalu kemudian kita memilih yang baik. Itu yang di maksud dengan bijak yang tadi gw bilang.

Kadang kadang kita seringkali lebih memilih untuk mengambil pilihan yang salah sekalipun kita tahu bahwa hal tersebut adalah salah, kalo gw bilang itu adalah sikap orang yang bebal. Definisi orang bebal itu adalah kebalikan dari orang bijak.

hmm, simple nya sih seperti ini : lo di hadapkan kepada dua pilihan yang satu baik dan yang satu itu buruk, lo tahu konsekuensi dari masing masing pilihan yang bakalan lo ambil tetapi lo tetep ngambil pilihan yang salah itu karena menurut lo itu ga akan berpengaruh apa apa ke depan nya. yaa kaya gitu.

Siapa bergaul dengan orang bijak menjadi bijak, tetapi siapa berteman dengan orang bebal menjadi malang. Amsal 13 : 20

Komunikasi dan Kepemimpinan

2011-12-20T22:03:00.001-08:00

Kepemimpinan yang berhasil mempengaruhi orang lain sangat ditentukan oleh keterampilan dan kemampuan menjalankan fungi komunikasi secara baik karenanya komunikasi yang baik dan menjadi efektif akan ditentukan pula oleh kepercayaan dan keyakinan anda dalam memimpin untuk mempengaruhi bawahan.

Keyakinan dan kepercayaan hanya dapat terbentuk apabi-la anda menyadari suatu lingkungan yang harmonis antara pimpinan dengan para bawahannya yang dapat benar-benar berkomunikasi dengan baik yang sejalan dengan makna fungsi komunikasi. Pertama ia menyadari untuk melaksanakan pengungkapan emosional (fungsi) dengan sikap dan perilaku yang dapat menimbulkan kesan yang menarik mereka dari tindakannya dari pada kata-kata.
Kedua pesan yang disampaikan mengenai fakta dan informasi (fungsi) yang dapat dipertanggung jawabkan.
Ketiga mampu memberi daya dorong agar termotivasi kearah (fungsi) yang memenuhi kepentingan semua pihak.
Keempat mampu menjalankan kendali (fungsi) untuk dapat menerima dan mendengarkan konskwensi berkomunikasi serta membuat langkah lanjutan dalam tindakan.

Disatu sisi kita dapat memahami makna fungsi komunikasi dan disisi lain diperlukan kemampuan dan keterampilan untuk mendalami aktualisasi kedalam proses komunikasi karena kita harus meyakini bahwa tindakan lebih membekas daripada kata-kata, jadi dapat saja anda melakukan komunikasi, tetapi anda tidak mengambil tindakan, itu berarti tak ada seorangpun akan mempercayai komunikasi tersebut, akibatnya dapat menimbulkan sindrom dalam bentuk gejala pura-pura atau bentuk mental yang suka menunda-nunda.

Oleh karena itu, pengkodean (proses) mengubah suatu pesan komunikasi menjadi bentuk simbol artinya apa yang dikomunikasikan, saluran (proses) artinya mediun lewat mana sesuatu pesan komunikasi berjalan, pendekodean (proses) artinya penerjemahan ulang pesan komunikasi seorang pengirim, gelung umpan balik (proses) artinya tautan akhir dalam proses komunikasi mengembalikan pesan ke dalam sistem guna memeriksa kesalahpahaman.

Dengan demikian untuk menjadikan komunikasi yang efektif menuntut pengasahan secara terus menerus oleh pemimpin yang menyadari bahwa kepemimpinan akan berhasil bila secara sungguh-sungguh memahami fungsi komunikasi disatu sisi dan disisi lain melaksanakan proses komunikasi, sehingga waktu hidup kita sebagian besar dipergunakan dalam berpikir untuk menulis, membaca, berbicara dan mendengarkan dalam kerangka hubungan individu, kelompok dan organisasi.

MAKNA KOMUNIKASI

Dalam usaha untuk mengingatkan kita betapa pentingnya komunikasi sebagai prinsip ketiga untuk dihayati kedalam individu, kelompok dan organisasi bahwa suatu gagasan apapun bentuknya tidak ada gunanya sebelum penyampaian kepadanya dan dipahami oleh orang-orang yang hendak berkomunikasi. Untuk meningkatkan daya ingatan kita, maka ingatan dapat digerakkan dari pemahaman dari huruf menjadi kata komunikasi dalam pikiran :

Dua huruf pertama KO (KESAN ORANG) berarti sikap postip (mengkomunikasikan suara hati kepada orang lain) dan perilaku asertif (gaya yang wajar) yang diaktualisa-sikan orang haruslah menunjukkan kesan yang meyakin-kan bagi orang lain. Memberikan kesan orang kita harus dapat meyakini diri bahwa kata-kata dan perbuatan haruslah seiring dan sejalan dalam pikiran yang harus digerakkan.

Dua huruf kedua MU (MEDIA UMUMNYA) berarti kita harus dapat membayangkan dalam bentuk apapun media (tatap muka, telepon, surat elektronik, memo, surat, buletin, laporan) melaksanakan komunikasi, kita melaksanakan media tersebut sebagai langkah yang tidak dapat dipisahkan dengan kesan yang hendak ditimbulkan dari kata-kata dan perbuatan oleh karena itu komunikasi verbal dan atau nonverbal ikut memainkan peran dalam berkominaksi.

Dua huruf ketiga NI (NIAT INTERAKSI) berarti pesan yang kita sampaikan dalam bertatap muka mengandung niat dalam berintraksi hanyalah dengan ketulusan hati yang sebenarnya dalam mengungkapkan pesan yang tidak mengandung sesuatu yang tersembunyi yang tidak dapat dimengerti orang lain yang dapat menimbulkan konflik dalam berkomunikasi.

Dua huruf keempat KA (KEBENARAN ARAH) berarti anda meyakini benar bahwa arah komunikasi dapat mengalir secara vertical (kebawah dan keatas), horizontal atau lateral, dimana masing-masing harus diaktualisasikan sesuai dengn kepentingannya agar jaringan komunikasi baik formal dan informal.

Dua huruf kelima SI (SALURAN INTUISI) berarti pilihan saluran komunikasi berdasarkan ituisi yang menekankan berpikir dengan penghayatan hati sebagai pendorong dalam berpikir dengan otak untuk merumuskan hambatan dalam mewujudkan komunikasi yang efektif dengan menghayati hal-hal yang berkaitan dengan penyaringan, persepsi, emosi dan bahasa sebagai langkah akhir dalam bersikap dan berperilaku untuk mewujudkan pemahaman prinsip ketiga dalam komunikasi.

KESIMPULAN

Menghayati makna komunikasi bagi setiap pemimpin dalam rangka untuk meningkatkan kemampuan kepemimpinan yang efektif dengan mengungkapkan dari kata komunikasi memberikan petunjuk arti penting bagi pimpinan puncak, sedangkan pada pimpinan menengah memberikan petunjuk untuk menyesuaikan tindakan dan ucapan agar pemanfaatan komunikasi dua arah lebih sesuai dengan kebutuhan untuk melaksanakan komitmen.

Pilihan komunikasi tatap muka sangat memberikan konstribusi yang besar karena komunikasi lebih bersifat terbuka dan terus terang atas pesan yang hendak disampaikan, lebih-lebih yang menyangkut pembaruan dalam tindakan, sehingga paling tidak meliminir bentuk-bentuk resistensi yang bakal terjadi.

Kepentingan komunikasi dalam individu, kelompok dan organisasi hanya dapat tercipta secara efektif bila semua yang mempunyai kepentingan menjadi tanggung jawab bersama yang akan sejalan dengan pesan yang akan dikomunikasikan sehingga informasi yang disalurkan benar-benar memenuhi bagi semua yang berkepentingan.

Akhirnya kita menyadari sepenuhnya bahwa komunikasi sebagai perinsip ketiga adalah sangat penting dalam pelaksanaan maka perlakukan komunikasi dilihat dari fungsi dan proses sebagai kebutuhan yang berkelanjutan, maka aktualisasinya terwujud dalam bentuk penyampaian pesan berdasarkan keputusan intuisi dan otak, ketepatan waktu juga penting, dilakukan secara terus menerus, serta hilangkan komunikasi satu arah.

Type dan bentuk organisasi

2011-12-20T22:00:00.001-08:00

Type dan bentuk organisasi

Dalam organisasi di Indonesia saat bermacam -macam bentuk organisasi baik bersifat organisasi kemasyarakatan ,atau organisasi partai politik.Bahkan dalam pemerintahan di katakan organisasi beskala nasional.karena organisasi itu terdiri dari anggota dan pengurus.Di dalam bentuk organisasi dapat kita bedakan sebagai berikut:
1. Piramida Mendatar(flat)
menpuanyai ciri-ciri diantaranya :
a. Jumlah satuan organisasi tidak banyak sehingga tingkat-tingkat hararki kewenangan sedikit.
b. jumlah pekerja(bawahan) yang harus dikendalikan cukup banyak
c. Format jabatan untuk tingkat pimpinan sedikit karena jumlah pimpinan relatif kecil,di negara kita bisa kita lihat misal nya organisasi kemiliteran.
2. Piramida Terbalik.
Organisasi piramida terbalik adalah kebalikan dari tipe piramida terbalik adalah jumlah jabatan pimpinan lebih besar daripada jumlah pekerja. Organisasi ini hanya cocok untuk organisasi-organisasi yang pengangkatan pegawainya berdasarkan atas jabatan fungsional seperti organisasi-organisasi/ lembaga-lembaga penelitian, lembaga-lembaga pendidikan.

3. Type Kerucut
type organisasi kerucut mempunyai ciri-ciri sebagai berikut :
a.Jumlah satuan organisasi banyak sehingga tingkat-tingkat hirarki/kewenangan banyak.
b.Rentang kendali sempit.
c.Pelimpahan wewenang dan tanggung jawab kepada penjabat/pimpinan yang bawah/rendah
d.Jarak antara pimpinan tingkat atas dengan pimpinan tingkat bawah terlalu jauh.
e.Jumlah informasi jabatan cukup besar.
Bentuk Organisasi
Dalan berorganisasi tentu mempunyai bentuk bentuk organisasi
1. Bentuk organisasi staff
2. Bentuk organisasi lini
3.Bentuk organisasi fungsional
4. Bentuk organisasi fungsional dan lini
5. Bentuk organisasi fungsional dan staff
6. Bentuk organisasi lini dan staff

Struktur atau skema organisasi
Struktur atau skema organisasi yaitu satuan organisasi yang mempunyai hubungan dan saluran wewenang dan tanggung jawab yang ada dalam organisasi.jadi arti organisasi dan tipe organisasi sering disamakan, padahal keduanya berbeda. Menurut tipenya organisasi dibedakan menjadi dua macam, yaitu organisasi dengan tipe piramid dan organisasi dengan tipe kerucut. Bentuk organisasi memandan dari segi tata hubungan , wewenang , dan tanggung jawab yang ada dalam suatu organisasi.

Organisasi

2011-12-20T21:56:00.000-08:00

Devinisi Organisasi

Secara sederhana, organisasi bisa diartikan sebagai suatu alat atau wadah kerjasama untuk mencapai tujuan bersama dengan pola tertentu yang perwujudannya memiliki kekayaan baik fisik maupun non fisik. Sehingga bisa dimungkinkan terjadinya suatu konflik dalam sebuah organisasi yang dikarenakan oleh adanya ketidakselarasan tujuan, perbedaan interpretasi fakta, ketidaksepahaman yang disebabkan oleh ekspektasi perilaku dan sebagainya.

Berikut ini adalah pengertian dan definisi organisasi menurut beberapa ahli :

# ROSENZWEIG
Organisasi dapat dipandang sebagai :

Sistem sosial, yaitu orang-orang dalam kelompok

Integrasi atau kesatuan dari aktivitas-aktivitas orang-orang yang bekerja sama

Orang-orang yang berorientasi atau berpedoman pada tujuan bersama

# MATTHIAS AROEF
Suatu organisasi terjadi apabila sekelompok orang bekerja bersama sama untuk mencapai tujuannya

# PFIFFNER dan SHERWOOD
Organisasi sebagai suatu pola dari cara-cara dalam mana sejumlah orang yang saling berhubungan, bertemu muka, secara intim dan terkait dalam suatu tugas yang bersifat kompleks, berhubungan satu dengan yang lainnya secara sadar, menetapkan dan mencapai tujuan yang telah ditetapkan semula secara sistematis

# BAKKE
Organisasi merupakan sebuah sistem yang kontinue dari penggunaan, pemindahan aktivitas-aktivitas manusia yang dibebankan dan dikoordinasikan, sehingga membentuk suatu kumpulan tertentu yang terdiri dari manusia, material, kapital, gagasan, dan sumber daya alam ke dalam suatu keseluruhan pemecahan persoalan

# ALLEN
Organisasi adalah suatu proses identifikasi dan pembentukan serta pengelompokan kerja, mendefinisikan dan mendelegasikan wewenang maupun tanggung jawab dan menetapkan hubungan - hubungan dengan maksud untuk memungkinkan orang-orang bekerjasama secara efektif dalam menuju tujuan yang ditetapkan.

Manejemen Organisasi

Secara sederhana organisasi dapat diberi pengertian sebagai suatu system yang saling berpengaruh antar orang dalam kelompok yang bekerjasama dalam mencapai tujuan bersama. Lengkapnya dapat dinyatakan sebagai suatu kesatuan sosial dari sekelompok manusia yang saling berinteraksi menurut pola tertentu, sehingga setiap anggotanya memiliki fungsi dan tugas masing-masing, utamanya lagi kesatuan tersebut mampunyai batas-batas yang jelas sehingga dapat dipisahkan secara tegas dari lingkungannya (Lubis dan Martin,1989).

Administrasi sebagai Total System

Biasanya administrasi didefinisikan sebagai keseluruhan proses kegiatan pelaksanaan usaha bersama yang dilakukan dua orang atau lebih untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan sebelumnya secara efektif dan efisien atau bisa juga ditambah secara ekonomis dan produktif. Dari konsep tersebut maka administrasi harus terdesain oleh kerangka dasar yakni manajemen, leadership, pengambilan keputusan, human relations, manusia dan sarana kerja (SP. Siagian, 74).

Secara khusus ilmu manajemen didefinisikan sebagai yang mempelajari bagaimana cara menapai tujuan, fungsi apa saja yang harus dilakukan dengan menggunakan alat, tenaga orang, ide, dan system secara efektif dan efisien.

Manajemen, sebagai komponen dari administrasi dapat di tinjau dari tiga segi :

Kepemimpinan, tidak dimaksudkan melakukan sendiri kegiatan-kegiatan operasional akan tetapi menjamin orang lain mengerjakan hal-hal yang sesuai dengan kebijaksanaan, keputusan, dan pedoman yang telah diberikan. kepemimpinan mempunyai dua atribut menurut Mellit yaitu personal dan institusional, Atribut – atribut personal kepemimpinan mencakup intelegensi, keberanian, integritas kekuatan, kesiapan fisik, determinasi, ketekunan, kerja keras, kecerdikan dan bahkan terkadang kebingisan, Sedangkan atribut institusional kepemimpinan mencakup status, kekayaan, posisi, dan kolega atau teman yang mampu, kesempatan atau peluang yang khusus, suatu hubungan tertentu antara harapan atau aspirasi rakyat dengan penampilan kepemimpinan dan lain – lain. Atribut –atribut kepemimpinan, baik personal atau institusional akan sangat menentukan efektif tidaknya kepemimpinan. Dengan demikian seorang pemimpin memang di tuntut mempunyai berbagai kelebihan dari yang dipinpin, seperti keunggulan emosional, keunggulan kecerdasan, keunggulan ketrampilan, keunggulan fisik, kekayaan dan lain sebagainya.

Pengambilan keputusan, kesuksesan seorang pemimpin bukan hanya dilihat dari banyaknya jabatan atau pangkat saja. Tetapi yang lebih penting lagi adalah bagaimana ia memanage organisasi, bersikap dan mengambil keputusan secara cermat, cerdas, dan cepat. Analisa yang dapat digunakan dalam decition making adalah menggunakan instrument analisa SWOT (Strength/kekuatan, Weakness/kelemahan oprtunity/peluang, Treats/ancaman)

Human Relation, hasil dari kebulatan keputusan tadi pada proses tindak lanjutnya sebaiknya berpijak pada unsur kemanusiaan dan jika digerakkan dengan tepat maka akan menjadi efisien dan jika tidak demikian maka terkadang manusia justru akan menjadi unsur perusak rencana (Destroyer of Planning).

Perencanaan, Pengorganisasian, Pengarahan, Pengendalian, dan Evaluasi

Ini merupakan sederetan fungsi-fungsi manajemen tradisional yang dibutuhkan oleh organisasi nirlaba untuk menjamin organisasi yang bersangkutan berjalan baik. Fungsi perencanaan mencakup perumusan tujuan jangka pendek dan jangka panjang organisasi, serta mengembangkan strategi untuk mencapai tujuan tersebut. Fungsi pengorganisasian adalah memadukan orang-orang dan tugas-tugas mereka dalam suatu struktur yang terencana, bukan semata-mata demi tugas itu sendiri, tetapi juga memuaskan kebutuhan orang-orang yang melaksanakannya. Jika organisasi tumbuh dan semakin menjadi besar, kebutuhan akan pengarahan muncul pula. Oleh sebab itu fungsi pengendalian harus diberlakukan juga. Fungsi pengawasan ini perlu untuk menjaga agar organisasi tetap berjalan pada jalurnya dan untuk mengorek kesalahan yang terjadi. Akhirnya, fungsi evaluasi dibutuhkan untuk menentukan tercapai atau tidaknya tujuan organisasi.

Dari kaca mata manajemen ada beberapa prinsip dasar yang perlu diperhatikan :

Pertama, Aspek Sumber Daya Manusia merupakan aset penting yang dimiliki oleh suatu organisasi, sehingga sisi manajerial merupakan konsekuensi lebih jauh dalam mencapai efektifitas organisasi.

Kedua, Aspek legal formal, kebijakan dan prosedur yang harus ditempuh dalam mencapai tujuan institusional.

Ketiga, Kultur; tata nilai yang melatar belakangi perilaku manajerial sesuatu institusi dalam mencapai tujuannya yang dilingkungan perusahaan dikenal dengan istilah Corporate Culture.

Keempat, Integrasi; Yang memungkinkan timbulnya kebersamaan dalam lingkungan sumberdaya manusia dalam suatu organisasi, sehingga sangat potensial dalam mencapai tujuan organisasi. (Michael Armstrong, 1998)

Di dalam menajemen dibutuhkan beberapa persyaratan :

harus ada tujuan/platform

harus ada masyarakat/anggota

harus ada manager/leader

harus ada kerjasama/corporate

harus ada system/mekanisme kerja yang kongkrit.

Persoalannya kemudian adalah sejauh mana sistem yang ada diorganisasi kita mampu menciptakan suasana kondusif bagi perkembangan potensi prospektif organisasi.

Idealis!!

2011-05-04T05:44:00.000-07:00

idealis

lah apa kabar blogger semua. baik baik kan. lama udah gw ga bikin tulisan. kali ini gw akan coba bahas tentang yang namanya IDEALIS. wooow apa sih yang di maksud idealis? dan kenapa juga gw nulis tentang idealis ini.
idealis adalah subuah pandangan mengenai keharmonisan hidup yang di miliki oleh setiap orang. ga ada suatu takaran khusus dimana orang itu bisa di katakan idealis atau tidak, tergantung dari pribadi masing masing.

Kalo seseorang merasa hidup nya cukup baik, cukup seimbang, dan cukup harmonis ya bisa di bilang orang tersebut berada dalam keadaan idealis bagi dirinya sendiri. dan gimana kabarnya dengan para pemabuk, pencopet, dan sebagainya? apakah orang tersebut dapat di bilang idealis juga? yaa mungkin bila orang tersebut merasa nyaman akan kehidupan yang di jalani nya dan merasa kalau hidupnya itu baik adanya. ga ada ukuran yang pasti bagi gw mengenai takaran idealis sendiri.

Kenapa gw nulis tentang masalah idealis ini?? karena beberapa minggu ini gw merasa kalau hidup gw jauh dari yang namanya idealis. akhir akhir ini hidup gw out of control, ga terkendali mulai dari masalah kuliah yang niat dan ga niat, masalah sama temen temen, masalah waktu, masalah sama orang tua pokoknya di luar dari kontrol gw deh. dan gw bilang itu tuh ga idealis.

Tapi minggu minggu ini gw mulai memperbaiki hidup gw agar hidup gw ini dekat dengan yang namanya idealis. apa sih ukuran idealis yang tepat menurut gw? ada ko, di mulai dari yang namanya prisip hidup yang benar, pengaturan waktu, bangun pagi, kuliah dan berprestasi, dan beberapa hal lainnya.

katedral

2011-04-07T19:38:00.000-07:00

Gereja Katedral diresmikan pada tanggal 21 April 1901 yang saat ini menjadi Gereja Katedral Jakarta. Gereja tersebut dirancang oleh seorang arsitek asal Belanda. Pembangunan Gereja Katedral sempat terhenti karena sang arsitek terpaksa pulang karena sakit pada tahun 1894. Setelah berhenti beberapa waktu lamanya akhirnya pada tanggal 16 Januari 1899, pembangunan Gereja Katedral Jakarta dimulai kembali yang ditandai dengan peletakan batu pertama oleh Mgr E.S. Luypen SJ, sebagai Uskup pada waktu itu. Bertindak sebagai insinyurnya adalah M.J. Hulswit.

Arsitektur & Eksterior Katedral

Arsitektur gereja dibuat dengan gaya neo gothik. Denah bangunan berbentuk salib dengan panjang 60 meter dan lebar 20 meter. Pada kedua belah terdapat balkon selebar 5 meter dengan ketinggian 7 meter. Konstruksi bangunan ini dikerjakan oleh tukang batu dari Kwongfu, China. konstruksi bangunan ini terdiri dari batu bata tebal yang diberi plester dan berpola seperti susunan batu alam. Dinding batu bata ini menunjang kuda-kuda kayu jati yang terbentang selebar bangunan.
Ada 3 menara di Gereja Katedral, yaitu: Menara Benteng Daud, Menara Gading dan Menara Angelus Dei. Menara ini dibuat dari besi. Bagian bawah didatangkan dari Nederland dan bagian atas dibuat di bengkel Willhelmina, Batavia.
Di menara gading terdapat jam yang pada mesinnya tertulis van Arcken & Cie.
Lonceng: Pada menara Benteng Daud terdapat lonceng yang dihadiahkan oleh Clemens George Marie van Arcken. Pada menara Gading terdapat lonceng yang lebih kecil dan disumbankan oleh Tuan Chasse. Lonceng yang terbesar bernama Wilhelmus yang merupakan hadiah dari Tuan J.H. de Wit.
Patung Kristus Raja: berada di halaman depan gereja.
Goa Maria: Bentuk fisiknya mirip dengan Goa Maria di Lourdes Perancis. Goa ini terdapat di halaman samping gereja.
Pintu Masuk Utama: terdapat patung Maria dan ada tulisan Beatam Me Dicentes Omnes’ yang berarti “Semua keturunan menyebut aku bahagia”.
Rozeta: merupakan jendela bercorak Rosa Mystica sebagai lambang dari Bunda Maria. Benda ini terletak di atas gerbang utama.

Interior Katedral

Serambi Gereja: pada pintu utama terdapat sebuah batu pualam yang isinya hendak memberitahu bahwa gereja ini didirikan oleh Arsitek Marius Hulswit 1899-1901. Pada tembok sebelah selatan terdapat pualam putih yang menjelaskan bahwa gedung ini digambarkan oleh Antonius Dijkmans. Pada sisi kiri terdapat monumen “Du Bus” yang dibuat di Belgia dan dipersembahkan kepada umat katolik.
Ruang Umat:

- Pieta: replika dari karya Michael Angelo yang menggambarkan Maria yang memangku jasad Yesus setelah diturunkan dari salib. – Lukisan Jalan Salib: dilukis di atas ubin yang dibuat oleh Theo Malkenboet. – Mimbar pengetahuan: hadiah dari Imamat MgrLuypen yang didirikan oleh Pastor Wenneker”. – Pipe Orgel: dibuat di Belgia pada tahun 1988. – Lukisan foto Uskup: Wajah para uskup dan lambang serta motto yang bisa dinikmati melalui lukisan yang tergantung di dinding dekat pintu samping kiri-kanan gereja.

Panti Imam:

- Patung Ignatius de Loyola: terdapat pada pilar sebelah kiri di depan Altar Utama. – Patung Franciscus Xaverius: terdapat di sebelah kanan. Seorang misionaris terkenal. – Katedra: Tempat duduk uskup sewaktu memimpin misa. – Bejana Pemandian: Terbuat dari marmer – Altar: Altar utama (berhiaskan relief dan patung ke-12 murid Yesus serta Ignatius de Loyola dan Franciscus Xaverius); Relekwi pada ketiga altarnya; altar Maria (berhiaskan relief kehidupan Bunda Maria); dan Altar Yoseph (berhiaskan relief kehidupan Santo Yosepj).

Museum Katedral

Museum ini diresmikan pada tanggal 28 April 1991 oleh Mgr Julius Darmaatmadja. Pembuatan museum Katedral diprakarsai oleh pastor kepala Katedral pada waktu itu, yaitu Pater Rudolf Kurris. Hal ini berawal dari rasa cinta Kurris terhadap sejarah dan benda-benda bersejarah. Menurutnya, benda-benda bersejarah itu dapat membangkitkan rasa kagum manusia terhadap masa lampau dan keinginannya menyalurkan pengetahuan dari generasi ke generasi. Museum Katedral ini berada di ruang balkon Katedral.

Isi Museum Katedral:

Teks doa berbingkai: Dua versi buku misa berbahasa Latin yang dipakai pada masa pra-Vatikan II. – Mitra dan tongat gembala Paus Paulus VI – Piala dan Kasula Paus Yohanes Paulus II – Replika Pastoran – Perangko – Lukisan dari batang pohon pisang karya Kusni Kasdut – Replika perahu Pastor P. Bonnike, SJ – Relikwi santo & santa

BILQIS

2011-04-05T07:27:00.001-07:00

Bilqis merupakan seorang anak perempuan berusia sangat muda yang menderita penyakit semenjak dia dilahirkan di dunia. Penyakit yang nantinya juga akan mengantar dia kembali kepadanya. Atresia billier merupakan penyakit timbul akibat rusaknya saluran empedu di luar hati sehingga tidak ada aliran empedu dari hati ke dalam usus 12 jari yang normalnya terjadi. Bilqis anindia pasha merupakan anak yang tangguh dan dilahirkan untuk mendapatkan seluruh perhatian masyarakat bangsa ini. Masyarakat memberikan perhatiannya tanpa henti untuk mensuportnya sembuh dari penyakit tersebut. Masalah politik, maupun permasalahan social seakan-akan menghilang dari pemberitaan, semua perhatian hanya tertuju pada bocah tersebut. Semata-mata hanya ingin membantu anak tersebut, hanya ingin memberikan cinta dan kasih masyarakat terhadap anak tersebut, memberikan semangat serta jiwa agar dia dapat bangkit dari sakit. Bilqis memberikan suatu inspirasi terhadap masyarakat, mereka membuatkan koin cinta kasih untuk bilqis, mereka berharap dengan koin-koin tersebut masyarakat dapat turut membantu secara langsung memberikan cinta kasihnya kepada bilqis anindya passa. Ini semua menandakan cinta kasih sangatlah erat di dalam diri manusia, tidak ada manusia yang terlahir tanpa cinta kasih dan tidak ada orang yang tidak pernah merasakan cinta kasih dari sesama manusia.

Bilqis memberikan contoh dari kasus tersebut, dia telah mengalahkan pertikaian politik yang terjadi dia membuat semua orang hanya memberikan seluruh perhatiannya kepada dirinya. Begitu indah cinta kasih yang dirasakannya. Andaikan saja semua orang dapat memberikan cinta kasihnya terhadap duia ini, tidak akan ada pertikaian yang akan terjadi. Andaikan saja semua yang dilakukan masyarakat dunia ini seperti ada saat memberikan perhatian pada bilqis tidak akan adanya peperangan yang akan terjadi. Sangat penting cinta kasih ditanamkan pada setiap jiwa manusia.

Keadilan

2011-03-31T21:45:00.000-07:00

Keadilan

Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah diantara ke dua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Kedua ujung ekstrem itu menyangkut dua orang atau benda. Bila kedua otang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah ditetapkan, maka masing-masung orang harus memperoleh benda atau hasil yang sama. Kalau tidak sama, maka masing-masing orang akan menerima bagian yang tidak sama, sedangkan pelanggaran terhadap proporsi tersebut berarti ketidakadilan.

Keadilan oleh Plato dproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri, dan perasaannya dikendalikan oleh akal.

Socrates yang memproyeksikan keadilan pada pemerintahan. Menurut Socrates, keadilan tercipta bilamana warga Negara sudah merasakan bahwa pihak pemerintah sudah melaksanakan tugasnya dengan baik. Mengapa diproyeksikan pada pemerintah, sebab pemerintah adalah pimpinan pokok yang menentukan dinamika masyarakat.

Kong Hu Cu berpendapat bahwa keadilan terjadi apabila anak sebagai anak, bila ayah sebagai ayah, bila raja sebagai raja, masing-masing telah melaksanakan kewajibannya. Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu yang sudah diyakini atau disepakati.

Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan itu adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban. Keadilan terletak pada keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban. Atau dengan kata lain, keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa yang menjadi haknya dan setiap orang memperoleh bagian yang sama dari kekayaan bersama.

Keadilan Legal atau Keadilan Moral

Plato berpendapat bahwa keadilan dan hukum merupakan substansi rohani umum dari masyarakat yang membuat dan menjaga kesatuannya. Dalam suatu masyarakat yang adil setiap orang menjalankan pekerjaan yang menurut sifat dasarnya paling cocok baginya (The Man Behind The Gun). Pendapat Plato itu disebut keadilan moral, sedangkan, Sunoto menyebutnya keadilan legal.

Keadilan timbul karena penyatuan dan penyesuaian untuk member tempat yang selaras kepada bagian-bagian yang membentuk suatu masyarakat. Keadilan terwujud dalam masyarajat bilamana setiap anggota masyarakat melakukan fungsinya secara baik menurut kemampuannya. Fungsi penguasa ialah membagi-bagikan fungsi-fungsi dalam Negara kepada masing-masing orang sesuai dengan keserasian itu. Setiap orang tidak mencampuri tugas dan urusan yang tidak cocok baginya.

Ketidakadilan terjadi apabila ada campur tangan terhadap pihak lain yang melaksanakan tugas-tugas yang selaras sebab hal itu akan menciptakan pertentangan dan ketidakserasian. Misalnya, seorang pengurus kesehatan mencampuri urusan pendidikan, atau seorang petugas pertanian mencampuri urusan petugas kehutanan. Bila itu dilakukan maka akan terjadi kekacauan.

Keadilan Distributif

Aristoteles berpendapat bahwa keadilan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara tidak sama (justice is done when equals are treated equally). Sebagai contoh, Ali bekerja 10 tahun dan Budi bekerja 5 tahun. Pada waktu diberikan hadiah harus dibedakan antara Ali dan Budi, yaitu perbedaan sesuai dengan lamanya bekerja. Andaikata Ali menerima Rp. 100.000,- maka Budi harus menerima Rp. 50.000. Akan tetapu bila besar hadiah Ali dan Budi sama, justru hal tersebut tidak adil.

Keadilan Komutatif

Keadilan ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum. Bagi Aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam masyarakat. Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrim menjadikan ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat.

Source : Buku IBD – via http://elearning.gunadarma.ac.id/

Pandangan Hidup dan Pengertian Ideologi

2011-03-31T21:32:00.000-07:00

Setiap manusia mempunyai pandangan hidup. Pandangan hidup bersifat kodrati. Karena itu ia menentukan masa depan seseorang. Untuk itu perlu dijelaskan pula apa arti pandangan hidup. Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, petunjuk hidup di dunia. Pendapat atau pertimbangan itu merupakan hasil pemikiran manusia berdasarkan pengalaman sejarah menurut waktu dan tempat hidupnya.

Dengan demikian pandangan hidup itu bukanlah timbul seketika atau dalam waktu yang singkat saja, melainkan melalui proses waktu yang lama dan terus menerus, sehingga hasil pemikiran itu dapat diuji kenyataannya. Hasil pemikiran itu dapat diterima oleh akal, sehingga diakui kebenarannya. Atas dasar ini manusia menerima hasil pemikiran itu sebagai pegangan, pedoman, arahan, atau petunjuk, yang disebut pandangan hidup.

Pandangan hidup banyak sekali macamnya dan ragamnya. Akan tetapi pandangan hidup dapat diklasifikasikan berdasarkan asalnya yaitu terdiri dari macam :

* Pandangan hidup yang berasal dari agama yaitu pandangan hidup yang mutlak kebenarannya.

* Pandangan hidup yang berupa ideologi yang disesuaikan dengan kebudayaan dan norma yang terdapat pada Negara tersebut.

* Pandangan hidup hasil renungan yaitu pandangan hidup yang relatif kebenarannya.

Apabila pandangan hidup itu diterima oleh sekelompok orang sebagai pendukung suatu organisasi, maka pandangan hidup itu disebut ideologi. Jika organisasi itu organisasi politik, ideologinya disebut ideologi politik. Jika organisasi itu Negara, ideologinya disebut ideologi Negara.

Pandangan hidup pada dasarnya mempunyai unsure-unsur yaitu cita-cita, kebajikan, usaha, keyakinan/kepercayaan. Keempat unsur ini merupakan satu rangkaian kesatuan yang tidak terpisahkan. Cita-cita ialah apa yang diinginkan yang mungkin dapat dicapai dengan usaha atau perjuangan. Tujuan yang hendak dicapai ialah kebajikan, yaitu segala hal yang baik yang membuat manusia makmur, bahagia, damai, tentram. Usaha atau perjuangan adalah kerja keras yang dilandasi keyakinan/kepercayaan. Keyakinan/kepercayaan diukur dengan kemampuan akal, kemampuan jasmani, dan kepercayaan pada Tuhan.

Ideologi adalah rancangan yang tersusun didalam pikiran atau gagasan atau cita-cita yang membentuk dasar bangunan misalnya dalam teori politik atau ekonomi atau sosial kalau mengikuti apa yang tertuang dalam The Oxford guide to the English language. Atau dengan kata lain pengertian ideologi adalah kumpulan konsep bersistem yang dijadikan asas pendapat yang memberikan arah dan tujuan untuk kelangsungan hidup kalau mengikuti apa yang tertuang dalam kamus besar bahasa Indonesia.

Lahirnya ideologi itu adalah karena adanya hasil pemikiran manusia yang dituangkan dalam bentuk konsep bersistem yang menjadi dasar atau asas teori yang memberikan arah dan tujuan untuk kelangsungan hidup manusia.

Ideologi adalah tidak sama dengan aqidah. Ideologi adalah hasil pemikiran manusia yang dituangkan dalam bentuk konsep bersistem yang menjadi dasar atau asas teori yang memberikan arah dan tujuan untuk kelangsungan hidup manusia. Sedangkan aqidah adalah bukan lahir dari hasil pemikiran manusia, melainkan lahir karena Islam yang diturunkan oleh Allah SWT. Kemudian kalau ideologi dan aqidah dihubungkan dengan ”aali Muhammad“ atau ”ahli keluarga Muhammad”, maka anggota keluarga Rasulullah saw adalah semua umat Islam yang beraqidah Islam dan semua umat Islam yang memiliki ideologi Islam, bukan hanya sekedar keluarga yang diikat oleh tali perkawinan dan darah keturunan Rasulullah saw saja.

Hak Ideologi ada 2, yaitu :

* Ideologi Hukum, adalah rincian dari keseluruhan orang dan masyarakat yang dapat memberikan dasar atau legitimasi bagi keberadaan lembaga-lembaga yang akan datang, system hukum atau bagian dari sistem hukum.

* Ideologi politik adalah himpunan nilai-nilai, ide, norma-norma, kepercayaan dan keyakinan, yang dimiliki seorang atau sekelompok orang, atas dasar mana dia menentukan sikapnya terhadap kejadian dan problema politik yang dihadapinya dan yang menentukan tingkah laku politiknya.

Source : Buku IBD – via http://elearning.gunadarma.ac.id/

Hey blogger. :)

2011-02-17T10:01:00.001-08:00

Hey blogger. :)

Are you fine? Semuanya sehat? Sehat dong pastinya. Hehehe. Udah lama kayaknya gw ga posting di sini. Sekarang gw mau posting tentang sesuatu tapi gw gatau harus posting apa. Haha intinya gw pengen nulis walaupun gatau akan bahan yang harus gw tulis. Baca terus yah. :)

INSOMNIA

Akhir akhir ini gw selalu aja tidur malem. Pokoknya di atas jam 12 aja ga peduli besok mau ada apapun itu gw selalu tidur malem. Mulai ngeganggu ke jam kuliah juga sih, secara jadwal kuliah gw padet, masuk pagi pulang sore, di tambah gw bergadang, yauda yang namanya telat dan ga ikut pelajaran pertama itu ga dapat di hindarkan. Tapi gw masi bersyukur sih keadaan gw ini masih cukup baik di banding dengan temen temen gw yang lainnya walaupun ga lebih baik juga dengan kebanyakan orang yang rajin kuliah. Hehe

KONSER

Hari ini tanggal 17 febuary 2011 tapi kalo di liat dari jam nya sih uda tanggal 18 deh ini. Hehe. Hari ini juga di jakarta ada konser IRON MAIDEN loh, hebat yah promotor sekarang udah bisa ngundang band band gede setingakat IRON MAIDEN gitu. Salute. Denger denger juga ada Maroon 5, Bruno mars dan Justin bieber yang bakalan ngadain konser nya di Indonesia tahun 2011 ini. Great!

VALENTINE DAN HARI EMO !

3 hari yang lalu itu adalah hari kasih sayang, atau yang sering kita sebut dengan hari valentine. Yes valentine days. Pasti pada dapet coklat kan semuanya? Atau banyak juga yang dapet apa apa di hari kasih sayang itu? Hehe. Sama seperti saya kalo begitu. Haha.

Pagi pagi banget pas hari valentine gw sangaja pergi ke pasar buat beli bunga mawar, kaget juga sih ternyata bunga mawar pas di hari valentine harganya melambung tinggi, mungkin karena banyaknya permintaan kali yah. Hehe. Gw beli empat bunga waktu itu, buat orang orang yang gw sayang pastinya. Hehe.

Yang pertama bunga mawar putih yang gw taruh di meja kerja nya si mama, yes gw sayang sama nyokap gw yang satu DAN CUMA SATU SATUNYA ini. Biar bawel tapi she is the SUPER WOMEN loh. Banyak ko yang bilangm kaya gitu bukan Cuma gw haha. I LOVE YOU momz.

Kedua gw kasi bunga mawar warna merah ke kaka gw, Suci namanya. Berhubung dia nya sudah berangkat kerja jadi gw taruh bunga mawar tersebut di lemari baju dia. Pas pulang dia nya seneng gitu. Haha gw juga ikutan seneng ko cuy. Tapi dia belum traktir gw nih ga sesuai janji. Hehe.

Yang ke tiga gw kasi ke pacar dong bunga mawar yang warna ping. Biar serasi gitu dengan warna hari valentine. Hehe. Tapi ada yang spesial lagi kan kalo yang namanya valentine ga jadi beneran valentine tampa Coklat. Dalam bentuk apapun itu. Haha. Jadi gw kasi sang pacar brownis coklat bikinan temen gw,enak ga? Enak dong pastinya. Hehe

Persis 3 tahun yang lalu gw juga ngasi coklat ke cewe yang gw suka, atau kalo bahasa labil nya gebetan lah. Hahaha. Cerita nya gini, waktu itu sengaja gw mau anterin coklat nya ke sekolahan sang gebetan, niat nya sih mau ngasih kejutan makanya sengaja ga ngomong2 dulu gitu. Ehh apa di sangka malang pun tiba (peribahasa ala gw. :p) pas gw sampai sekolahan dia taunya sang gebetan udah pulang ga beda jauh mungkin Cuma selisih 2 menit dari gw. Ngeveeeeeett. Agak nyesek sih yauda gw pulang lagi ke rumah tapi pas perjalanan pulang ternyata hujan yauda deh keujanan juga gw. Emoo banget kali! Hahaha.

Hari valentine bagi sebagian orang mungkin jadi hari yang manis, tapi mungkin bagi sebagian lainnya jadi hari yang menyedihkan dan juga menyakitan. Banyak orang yang gw kenal pas masuk ke bulan febuary pasti deh bilang gini ‘yah udah febuary nih. Jomblo lagi deh valentine tahun ini. L’ sambil pasang muka yang cemberut. Ada juga yang bilang ‘yes bentar lagi velentine mau ngasih apa yah ke pacar??’ hahaha.

Macem macem banget deh. Gw sih tipe orang yang tidak terlalu mementingkan hal itu. Kalo punya pacar ya bagus bisa seneng seneng bareng kalo pun nga ada yauda gapapa kan bisa juga di rayain sama temen temen kita. Betul? Emang sih valentine hari spesial tapi ga akan jadi spesial kalo kita terfokus sama yang namanya pacar, gebetan, jomblo, galau, dll tampa mikir arti dari kasih sayang itu sendiri.

Gw jadi inget di account twitter nya band kesukan gw isinya kurang lebih gini ‘besok adalah hari EMO bagi yang ga punya pasangan . ayo mari kita sama sama ber-EMO ria.’ Hahah lucu juga yah. Tapi kalo di pikir pikir sih bener . Hari valentine adalah hari paing EMO sedunia! EMO buat orang orang yang mengharapakan sesuatu tapi pada kenyatannya ga dapet. Hahaha.

Menurut gw hidup kita aja udah susah jangan di bikin tambah ribet lagi dengan hal hal yang terlalu penting, kayak sakit hati, cemburu, marahan, berantem sama pacar, dan sejenisnya. Coba kita nikmatin aja hidup kita yang sekarang. Kalo yang jomblo nikmatin masa masa kebebasan itu. Kalo yang lagi menjalani asmara bersyukur juga Tuhan udah memberi orang buat kita jaga. Kalo yang lagi sakit hati bersyukur juga kalian bisa ngerasain yang namanya sakit hati, biar berguna buat jadi pelajaran ke depannya. Kalo yang lagi berantem sama pacar yauda baikan lah gausa saling panas panasan bikin global warming makin berdampak aja kalo gitu, baean aja bro dan sist. Hehe.

Oke deh segitu aja. Semoga setelah nulis blog ini gw jadi bisa tidur nyenyak. Berhubung udah jam setenga 2 pagi. Hoop hoop. Keep positive guys. :)

Satu lagi ada kata kata yang keren nih

“No one can do everything, but everyone can do something.”

Senior High School

2011-02-13T06:44:00.000-08:00

Senior High School. :)

ada apa dengan sekolah menengah atas atau yang biasa kita sebut dengan SMA? hemm masa masa SMA pasti masa masa yang indah dan penuh kenangan buat kita semua. pasti itu sih. beneran deh. gw baru lulus sekitar 9 bulan yang lalu tapi yang namanya masa masa SMA itu ga tergantikan emang. Kangen deh sama masa masa tersebut. walaupun waktu emang ga akan pernah bisa di ulang.

Beberapa hal yang menyangkut masa masa SMA yang membuat indah.

1.Cinta.

yoiii dong siapa sih yang ga ngerasain yang namanya jatuh cinta di sekolah, entah sama temen sekelas, satu sekolah atau pun beda sekolah macem macem deh. antara satu angkatan atau pacaran sama senior begitu juga sebaliknya,

romansa cinta masa-masa SMA itu macem macem banget deh mulai dari di putusin tampa alasan yang jelas, pacar selingkuh, mau ujian, ga boleh pacaran sama orang tua, bla bla bla. pas SMA kita kan belum punya penghasilan sendiri, sedangkan yang namanya pacaran itu butuh banget uang, buat main, nonton, makan, ongkos. Nah dari mana sih uang buat pacaran itu? yah dari orang tua lah. segala macam alasan di keluarkan untuk dapetin uang dari orang tua. itu lah masa masa pacaran anak anak sma.

satu lagi kalo makan pasti sangat milih milih tempat banget yang intinya itu MURAH. betul betul. hahha

2.Persahabatan.

Bukan berarti masa masa SMA selesai persahabatan juga selesai, no! salah banget. Masa masa SMA adalah masa-masa kita bergaul, bersosialisasi, nyari temen yang banyak dan lain lain deh. Yang namanya kita punya sohib yang akrab banget. kalo ada yang nyenggol kita dikit sahabat kita selalu ada setiap saat, atau kalo pas pulang sekolah ban motor kempes sahabat kita bantuin dorong motor. banyaaak deh. edan gw kangen banget sama sahabat sahabat gw pas masa masa SMA. damn!!

3.Mimpi.

Pas gw SMA gw punya impian jadi vocalis band yang ngeksis sejagad, mimpi buat nyanyi di dpan umum pake gitar bolong di atas nya di timpa lampu sorot putih. yuhuuu. impian semata. tapi yang namanya anak SMA itu penuh dengan mimpi mimpi gila, kadang ada yang mau jadi pembalap liar, model, bahkan temen gw ada yang jadi mafia. keren kan? haha.

4.Kenangan!

yah ini yang paling berarti di masa masa SMA kenangan kenangan kita. buaaaaaaaaaaanyaaaak banget kenangan gw pas di SMA mulai dari cabut bareng, belajar minum, telat sekolah, di marahin guru, ulangan nyontek, dapet nilai bagus, belajardi kelas, ngeroko di wc, mabok bareng tiap hari jumat, banyaaak!! dan lain lain deh. hemm

edan emang SMA itu penuh dengan cerita yah. kangen masa masa indah saat sma. but life must go on. betul?

PUTIH ABU selalu di hati..

If I Were

2011-01-24T22:35:00.000-08:00

If I Were.......???

Siapa sih yang ga suka ngehayal? pasti temen temen semua suka kan yang namanya ngehayal. Mulai ngehayal punya uang, naik mobil bagus, jadi orang kaya sampaiii ngehayal tengtang hal yang jorok jorok. wohhoooo...

Nah sekarang gw mau ngajak temen temen sekalian buat ngehayal. ngehayal jadi seseorang tentunya. hemmm coba deh di mulai seru pasti nih. hehe :D

If I Were ..Gayus Tambunan..

jaaah kok gayus sih? berhubung gayus lagi tenar tenar nya saat ini yauda gw coba ngehayal kalo gw jadi gayus.

Pertama tama enak mungkin yah jadi si Gayus punya uang bannyak harta nya dimana mana. Kalo masuk penjara pun enak bisa jalan jalan ke luar. ke bali tinggal bayar, ke luar negri passport palsu ada. tapi gaenak nya gayus itu di benci sama orang banyak. finnaly dia kena hukuman tujuh tahun di penjara. yaaaah sama aja dong sengsara. ga jadi Gayus deh. hahha

If I Were ..Justin Bieber..

wooow justin justin ABG di belahan dunia mana sih yang ga kenal sama justin bieber? haha. Ganteng iya, suara nya bagus iya, banyak penggemar iya, uang banyak iya, popular iya, apalagi dong yang ga dia punya. enak kali yah jadi si justin bieber. pokoknya perfect banget deh itu hidupnya dia. haha. tapi kalo di pikir pikir ga enak kali yah ga bisa bebas kemana mana mau malem mingguan bareng pacar pasti di buntutin media, di tanya yang macem macem lah apa lah. kalo mau ke mall main pasti gabisa gerak bebas soalnya di kerumunin banyak orang. hemm nga enak juga sih. coba mikir jadi orang lain lagi deh.

If I Were ..Irfan Bachdim..

Jangan ngaku kalo suka bola kalo ga kenal sama irfan bachdim. pemain naturalisasi asal belanda ini emang lagi jadi bintang di indonesia. Selain karena jago main di lapangan rumput hijau pemain ini juga memiliki paras yang ganteng. Ga salah dong kalo cewe cewe teriak teriak di stadion cuma manggil "irfan Irfan" hemm asik kali yah jadi dia. tapi eittss tunggu dulu. bukan berarti pemain ini bebas masalah dan gosip, pacarnya yang masih ada di belanja namanya jeniifer ikut di bawa bawa dalam permasalahan nya. kenapa? soalnya pacarnya ini foto dengan busana busana minim atau bisa di bilang telanjang. waaah gosip tuh masa pacaran sama bintang porno. satu lagi irfan bachdim adalah pemain asal tim pesema malang. persema malang tahun ini bergabung sama LPI atau Liga Primer Indonesia, yang di bilang ilegal oleh PSSI jadi setiap pemain yang bergabung di LPI ga bisa main di Timnas. waaaah kasian yah.

Jadi kalo gini lebih baik kaya siapa dooong?

If I Were ..Be My Self..

Kayaknya ini deh yang paing pas buat gw yaitu jadi diri gw sendiri. Ngeliat orang orang lain mungkin terlihat enak tapi sepertinya ga ada yang lebih enak di bandingkan dengan diri gw sendiri. Dengan segala permasalahn dan suka duka nya kita harusnya bangga jadi diri sendiri karena setiap orang itu unik. Kalo semua orang jadi tenar siapa dong yang bakalan jadi fans nya? kalo semua orang kaya ga akan ada lagi orang yang jualan di dunia ini. kalo semua orang ganteng ya ga akan ada daya tarik lagi orang ganteng tampa orang jelak nya.

jadi setiap orang punya porsi masing masing di dalam hidupnya. jadi diri lu sendiri dan lu bakalan tau betapa unik nya diri lu. Keep Positive Guys :)

Kuliah Buang Waktu?

2011-01-23T17:51:00.000-08:00

Kuliah Buang Waktu?

Pernah ga sih kalian semua mikir kalo yang namanya kuliah itu membuang buang waktu? kadang kadang kita semua sebagai mahasiswa mikir kalo yang nama nya kuliah itu beneran buang waktu. salah satu contohnya kayak gini ;

"Tiap hari pagi pagi dateng ke kampus, nungguin dosen yang belum dateng entah kemana. Terus sekalinya dosen dateng masuk cuma setengah jam dari 2 jam mat kul nya sisanya ya kita diem ga jelas sambil nungguin mata kuliah selanjut nya. ehh tau nya mata kuliah selanjutnya dosen ny ga dateng tampa pemberitahuan yang jelas. uda bosen nunggu pergi ke kantin buat makan siang. males nunggu nunggu desen selanjutnya lagi takutnya ga bisa dateng maka rencana buat cabut pun di mainkan, eh ternyata malah masuk lagi dosennya. sayang buat cabut kita pun masuk ke kelas, di kelas ga ngerti apa apa cuma numpang absen doang. tau nya hari udah sore waktunya pulang. Pulang ke kostan mikir kalo hari ini ga dapet apa apa."

Emang sih kadang kadang kita sebagai mahasiswa jenuh dengan yang namanya jam kuliah apalagi kalo hal mata kuliah nya banyak yang bolong. refresing sekali sekali dengan cara cabut sih boleh tapi gw ga nganjurin hal itu yah. hehe. setuju atau ga setuju yang namanya kuliah itu penting bukan hanya sekedar mendapatkan gelar atau mengisi waktu luang dengan kegiatan akademis kuliah itu penting di karenakan kita pas saat saat kuliah pasti belajar yang namanya sosialisasi dengan berbagai pihak yang beraneka ragam bentuk dan sifatnya. hehe . kadang kadang juga kuliah sebagai sarana buat kita untuk belajar menghargai waktu, mengatur jadwal secara mandiri dan juga bertanggung jawab terhadap hidup kita sendiri. :) beneran loh!

Gw juga salah satu orang yang mulai bosen banget dengan namaya kuliah. tapi gw mau belajar buat tetep strengh ngehadepin kuliah dan segala permasalahnnya berserta dengan tugas tuganya. hehe. nah berikut ini gw kasi tips tips simple ala gw buat kalian yang mulai bosen dengan kuliah :

1. Punya Komunitas di Kampus

Komunitas kayak apa sih yang harus kita cari?? intinya sih komunitas itu bukan cuma temen temen ngumpul ngumpul doang tapi komunitas yang punya suatu project yang mungkin bisa menghasilkan uang di tengah tengah jadwal kuliah yang mulai kosong.

Simple nya aja deh kalo kita ke kampus terus niat nya cuma ketemu sama dosen dan kebetulan pula dosennya ga deteng bete kan pasti? tapi kalo kita punya komunitas kita kan bisa ketemu mereka di kampus bisa seru seruan bareng dan banyak hal lagi yang bikin kita ga akan bosen deh.

2. Be Creative

Kreatif dong men. kuliah itu jadiin sebagai wadah pembelajaran lu buat di kerjaan ntar. kalo misalnya kalian suka dengan fotografi yah tunjukin bakat fotografi sama temen temen fotoin kek satu satu anak kelas trus kalo hasilnya bagus suruh bayar deh. Dapet uang kan kita.

Ga cuma gitu kuliah juga bisa jadi lahan loh kalo suka desain misalnya yah desain lah jaket buat kelas terus kita yang ngelola kan lumayan tuh dapet penghasilan tambahan selagi mengisi waktu kekosongan pada saat jam kuliah. hhe.

3.Kerjain Tugas !

Nah yang ini juga bakalan enak banget deh kalo tugas kita di kerjain di kampus barengan sama temen temen. tidak dapat di pungkiri kalo yang namanya mahasiswa ga akan jauh dari tugas tugas dan tugas. pas lagi ada waktu senggang di kampus ya kerjain tugas lah kalo ga tau kan bisa nanya ke temen temen. dapet bantuan tugas juga kelar. asikk deh pokonya.

Gw sih udah sering banget ngelakuain hal ini dan hasilnya tugas tugas gw pada kelar semua ga dikejar kejar waktu gara gara deadline nya tinggal sehari doang hahaha

okey segitu aja yah tips tips dari gw semoga bermanfaat buat kalian semua yang lagi pada kuliah. inget yah teman teman KULIAH ITU PENTING! keep positive guys. :)

Green Lifestyle

2011-01-23T05:48:00.000-08:00

GO GREEN!!

Kata Kata di atas ini mungkin sering banget kita denger kan? pastinya! apalagi di saat saat dunia ini yang mengalami ancaman serius tentang global warming. yaa apakah kita peduli dengan dunia ini yang mengalami ancaman serius dari perubahan iklim mendasar yang sering di kenal dengan grobal warming.

Gw akhir akhir ini sering banget loh ngerasain yang namanya cuaca ga jelas? Apa sih cuaca ga jelas itu? hahaha. kata kata versi gw yang buat ngejelasin kalo iklim ataupun cuaca di akhir akhir ini yang sering berubah rubah. kadang kadang ujan gede di pagi hari tapi bisa tiba tiba berubah jadi panas banget pas siang siang nya.

Oleh karena itu kita sekalian yang tinggal di suatu tempat yang sama dan satu di sebut dengan bumi harus mulai peduli dengan lingkungan kita berada. kali gw mau ngasih beberapa tips tips kecil versi gw yang mungkin bisa sedikit membantu dalam menangani permasalahan iklim global ini.

1. Matiin mesin motor pas lampu merah.

Mungkin kedengerannya sedikit agak konyol yah. tapi dengal melakukan sedikit hal kecil ini kita beneran bisa ngurangi polusi udara loh. serius. coba kita pikirin deh ada berapa jumlah kendaraan bermotor yang kena lampu merah, coba kalo mereka matiin mesin motor nya ada berapa juta volume karbon dioksida yang tidak kita buang ke bumi. apalagi buat yang tinggal di kota kota besar seperti jakarta yang tempo lampu merahnya cukup panjang. ga ada salahnya ko kalo kita matiin mesin motor pas saat lampu merah dan ini udah gw terapin dari beberapa bulan yang lalu semoga dengan dimulai dari gw akan banyak yang akan mengikutinya.

2.Using less plastic bag

Bahasa gampangnya sih minimalisir penggunaan kantong plastik. coba deh kalo kita pergi belanja ke mini market seperti indomaret dsb cuma buat beli air mineral doang tapi dapet kantong plastik. kadang kadang pas keluar dari situ kita minum air nya lalu kita buang kantong plastiknya. akankah sanggat mencemari bumi kantong kantong plastik yang kita dapetin itu. ga salah ko kalo kita pegang sementara barang belanjaan kita yang masi bisa kepegang sama tangan. Dan gw juga mulai ngelakuin hal ini. semoga kalian semua bisa ikutan yah.

3.Bersepedah

Diramalkan bersepedah bakalan jadi olah raga yang tren di tahun 2012. di kota kota besar sekaramg uda banyak malah yang bikin hari khusus buat kita bersepeda. memang sepeda itu cukup menyehatkan dan juga bebas polusi. kalo kita punya sepeda terus mau berpergian jarak deket ga salah ko kalo kita pake sepeda. dan gw juga akan melakukan hal ini berhubung gw belum punya sepedah. hehhe

4.Using public transportation

emang sih transportasi umum di indonesia belum memadai tapi kan ga semuanya kayak gitu. masih ada beberapa alat transportasi yang nyaman seperti kereta api dan busway. selain mengurangi polusi juga lebih hemat lagi di bandingkan dengan menggunakan kendaraan pribadi. gw dan keluarga pun sudah mulai mencobanya. :)

5.Matiin lampu di siang hari

Sadar atau ga sadar kadang kadang kita sering ninggalin lampu kamar dalam keadaan menyala di siang hari padahal itu lagi posisi terang terang nya. selalu cek kembali lampu lampu yang ada di rumah kita sebelum kita berpergian, dan kalo emang ga ada orang di rumah ya matiin dong lampunya dari pada buang buang energi. betul? gw sih uda ngelakuin ini dari dulu. ohh iya ketinggalan pake lampu hemat energi juga dong biar hemat. hehe

6.Print bolak balik

Kadang kadang kita suka kan print print sesuatu yang ga terlalu penting. kalo ga penting penting banget sih ya mendingan pake kertas bekas yang ga kepake. lumayan tuh hemat kertas dan cukup mencegah global warming. semakin sedikit kertas yang kita gunakan semakin sedikit pula pohon yang di tebang. gw uda ngelakuin ini ko teman.

sekian dulu tips tips sederhana dari gw semoga bermanfaat yah. mari kita bergaya hidup sehat dan ikut turut serta mencegah pemanasan global. Inget kita cuma punya satu bumi yang di tinggali sama 6miliyar orang, kalo ga dimulai dari kita siapa lagi? keep positive guys. :)

Do It Yourself

2011-01-12T23:29:00.003-08:00

~~Do It Yourself~~

Do It Yourself atau yang sering di singkat dengan DIY adalah semangat Independent atau semangat kemandirian yang telah di kenal luas oleh seluruh anak muda di seluruh dunia. Semangat ini atau yang bida juga di jadiakan semangat hidup oleh sebagian anak muda di indonesia

DIY juga sering di kenal sebagai etos punk di seluruh dunia, yang merupakan semangat KEMANDIRIAN atau ketidaktergantungan dengan orang lain. Seperti layaknya kehidupan mandiri yang tidak ingin meperlakukan atau memanfaatkan orang lain sekecil mungkin. Etos ini juga merupakan cara untuk lebih mengembangkan kemampuan pribadai memanfaatkan apa yang ada dan juga tidak ketergantungan terhadap orang lain.

Beberapa contoh simple anak anak yang berpegangan elos DIY ketika seseorang ingin mempunyai sepatu baru anak anak yang berpegangan terhaadap etos DIY akan lebih berusaha untuk memanfaatkan kerja keras nya sendiri tampa harus membebankan kepada orang tua mereka untuk mempunyai sepatu tersebut.

Tetapi banyak anak anak muda zaman sekarang yang lebih memiliki gaya hidup instan yang lebih mementikan gaya fesyen tampa mempedulikan cara cara mendapatkannya. Betapa ssayang nya jika kita bersikap hidup instan tampa mau berjuang untuk mendapatkan sesuatu dengan tangan hasil kerja keras dan jeripayah kita sendiri.

be autonomous be positive :)

Love Life and Life Will Love You

2011-01-12T07:19:00.000-08:00

~~Love life and Life will Love You~~

Wohooo keren banget yah emang itu kata kata. Kata kata itu gw dapet pas lagi nonton acara di global tv. Waktu itu yang ngomong nya si andra and the back bone.

Hemm,, sekarang gw mulai mikir apa sih artinya mencintai hidup??

Mencintai hidup adalah cinta terhadap diri sendiri dan melakukan yang baik buat diri lu sendiri. Kadang kita secara sadar atau ga sadar ngelakuin hal hal yang ga baik buat hidup kita, mulai dari yang namanya ngeroko, minum minuman keras, dan sebagainya. Hal hal yang terkadang kita ga sadar kalo itu bakalan ngerusak hidup kita ke depannya.

Salah satu contoh yang ga mencintai hidup bisa sebagai berikut : bolos sekolah ato kampus, ngelawan ortu, pacaran ga bener. Kenapa gw bilang itu semua adalah salah satu contoh ga mencintai hidup? Soalnya kalo hal hal tersebut di lakuin bakalan bikin efek ke depannya yang ga baik.

Lo madol -> ketinggalan pelajran -> gangerti -> ujian ga bisa terus ujung ujung nya ga lulus deh. Menyedihkan bukan?

Gw salah satu orang yang bisa di bilang ga disiplin, suka mengulur ngulur waktu, dan juga malas tentunya. Bukan berarti gw nyaman dengan keadaan gw yang seperti itu,melainkan gw mau berubah berubah jadi orang yang lebih baik lebih baik lebih baik lagi!! Gw mulai dari sekarang mau mencintai hidup dan apa yang ada di dalamnya.

Mulai dari hal hal kecil yang gampang aja kayak bangun pagi, tepat waktu, ga cabut2n, ga ngeroko, dan sebagainya. Gw yakin kalo gw ngelakuin hal itu semua pasti ada setidaknya manfaat yang bisa gw dapetin kecil atau besar itu.

Guys hidup kita ini cuma sekali man! Jangan lo sia sia in buat hal yang ga guna terkadang kita bisa menyesal di kemudian hari ketika kita sadar akan betapa berharganya hidup ini, tapi waktu ga bisa di ulang man. Jadi CINTAILAH HIDUP dan HIDUP AKAN MENCINTAIMU!!

Keep positive guys!:)

Individu Keluarga dan Masyarakat

2010-12-17T00:47:00.001-08:00

Individu Keluarga dan Masyarakat

Semua dari kita tahu bahwa manusia adalah mahluk sosial yang hidup bergantung kepada orang lain dan tidak dapat hidup sendiri. Sifat dasar tersebutlah yang menyebabkan kita tidak dapat hidup sendiri tampa adanya bantuan orang lain.

Setiap individu lahir dari keluarga yang berbeda beda baik itu keluarga secara biologis maupun keluarga secara abtrak yang dapat pula sebagai teman sahabat dan sebagainya yang sudah di anggap sebagai keluarga dekat oleh orang tersebut.

Keluarga itulah yang mempengaruhi sifat sifat manusia di dalam masyarakat. Manusia akan besosialisai dengan apa yang telah ia dapat dari keluarga ataupun dari sekeliling lingkungannya yang telah ia anggap sebagai keluarga.

Ada beberapa tipe tipe dalam sosialisasi:

1.Sosialisasi Primer

Sosialisasi primer adalah sosialisasi yang didapatkan sebuah individu dari sejak mereka lahir hingga berumur 5 tahun. Sosialisasi ini sangat berpengaruh terhadap perkembangan anak untuk dewasannya kelak. Jika dalam sosialisasi primer ini sang anak telah di ajari oleh ibunya dengan sesuatu yang tidak baik maka dengan pasti kedepanya tersebut sikap anak ini tidak dapat dipertanggungjawabkan dengan baik. Oleh karena sosialisasi awanya telah tidak baik.

2. Sosialisasi Sekunder

Sosialisasi ini berlangsung antara umur lima tahun sampir seumur hidupnya. sosialisasi sekunder adalah terusan dari adanya sosialisasi sekunder. Pembentukan manusia dari sifat sifat dasar nya idak akan efektif lagi jikalau sudah memasuki tahapan sosialisasi ini dikarnakan perkembanganya telah lebih dahulu oleh adanya sosialisasi primer.

Sosialisasi pun terbagi manjadi dua yaitu :

1. Sosialisasi sempurna.

Sosialisasi sempurna adalah bentuk dimana sosialisasi yang telah di tanamkan ke dalam sebuah individu berjalan dengan lancar. Sosialisasi ini lebih mengarah kepada hal hal positive

2. Sosialisasi Tidak Sempurna

Adalah bentuk berlawanan dari sosialisasi sempurna yang lebih mengarah kepada hal hal yang negatiif. Jikalau seorang anak menjadi penjahat dan bertindak kriminal maka tidak dapat dipungkiri ini adalah bentuk dari sosialisasi tidah sempurna.

Adapun fungsi-fungsi keluarga yaitu

Funsgi Biologis
Fungsi Pemeliharaan
Fungsi Ekonomi
Fungsi Keagamaan
Fungsi Sosial

Fungsi fungsi ini tidak dapat saya jelaskan satu persatu karena akan menjadi panjang sekali pembahasan kita.

Pertumbuhan individu pastinya melalui proses perkembangan dan pertumbuhan lahir maupun batin, pertumbuhan ini tujuannya kearah yang lebih maju, lebih dewasa. akan tetapi pertumbuhan itu tergantung dari beberapa faktor

1. Faktor keturunan dari individu itu sendiri yang dibawanya sejak lahir

2. Faktor lingkungan, dimana tempat seorang individu banyak melakukan interaksi dengan individu lain

3. Faktor pembawan lahir dan juga faktor lingkungan, keduanya merupakan yang paling berperan

Jadi dapat disimpulkan bahwa perkembangan individu di dalam masyarakat sangat berpengaruh sekali oleh faktor keluarga dan lingkungannya. Keluarga yang baik akan menciptakan individu menjadi baik dan juga berguna. Jadi kita sebagai kaum intelek yang telah mengerti mengenai hal ini hendaknya bersikap manis dan baik ketika mempunyai keluarga kelak. Terimakasih.

Keep Posive Guys

Cheers

Egan Kurniawan

1KA01

12110261

Universitas Gunadarma 2010

Penduduk Masyarakat dan Kebudayaan

2010-12-16T21:45:00.001-08:00

Penduduk Masyarakat dan Kebudayaan

Tiga kata ini adalah kata kata yang sering kita dengar jika belajar sosiologi. Ya betul! Tetapi kata kata ini pula memiliki kaitan yang erat satu sama lainnya.

Penduduk? Coba kita fikirkan apa sih yang dimaksud dengan penduduk? Penduduk adalah sekumpulah orang yang menempati wilayah tertentu. Simple memang. Contoh gampangnya saya ini tinggal di wilayah Negara Republik Indonesia berarti saya adalah penduduk Indonesia. Kalo saya tinggal di wilayah amerika berarti saya adalah penduduk amerika.

Kepadatan penduduk. Indonesia adalah salah satu negara terpadat penduduknya setelah india dan china. Kepadatan penduduk dihitung dari jumlah penduduk dibagi dengan luas area. Pulau jawa sendiri yang hanya memiliki 5% luas bagian dari indonesia ditempati oleh 70% penduduk indonesia jadi bisa kita bayangkan betapa padatnya di pulau ini.

Piramida penduduk. Adalah grafik yang membandingkan jumlah penduduk menurut usia. Ada 3 jenis pramida penduduk. Dengan piramida penduduk ini dapatc berguna dalam menentukan pertumbuhan sebuah negara.

Masyarakat? Kalo kata om wikipedia itu masyarakat adalah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup simana sebagian besar interaksi adalah antara individu individu yang berada dalam kelompok tersebut. Kata masyarakat sendiri berasal dari bahaya arab yaitu Musyarak yang berarti adalah suatu hubungan hubungan yang saling berkaitan dan kalo di bahasa inggriskan masyarakat berarti Society

Budaya? Be-ubu-d-ada-y-aya budaya yang kalo dari bahasa aslinya berasal dari bahsa sangsekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Kalo dalam bahasa inggris sih di artikan sebagai culture yang berarti mengolah atau mengerjakan.

Oke kita mulai masuk dalam pembahasan dari tiga kata ini. Bukan kita sih tapi gue. Haha. Penduduk masyarakat dan kebudayaan adalah ketiga aspek yang saling mempengaruhi. Kita ambil sebuah contoh yang paling gampang. Penduduk asli jakarta adalah masyarakat betawi yang dimana juga mereka memegang sebuah adat istiadat dan budaya betawi. Contohnya seperti ondel ondel, roti buaya di dalam pernikahan dll. Tidak mungkin penduduk betawi menjungjung budaya dari suku lainnya.

Mengapa tiga hal ini saling berkaitan? Simple sekali jawabanya kalo kita tinggal di dalam sebuah masyarakat betawi pasti secara langsung maupun tidak kita akan menerima ataupun mengikuti adat istiadat betawi pula berbahasa betawi atau pun mengikuti kebiasaan kebiasaan orang orang betawi.

Kebudayaan sendiri sangat berpengaruh sekali kebada kepribadian kita, kalau orang tua kita memiliki kebudayaan yang keras seperti orang batak maka niscaya kita pun akan berwatak keras pula seperti mereka. Jika demikian erat sekali bukan kaitannya antara kebudayaannya dan pegaruhnya terhadap kepribadian.

Keep positive guys.

Cheers.

Egan Kurniawan

12110261

1KA01

Universitas Gunadarma 2010

Banjir Dan Kemacetan Jakarta

2010-12-16T08:47:00.001-08:00

Banjir Dan Kemacetan Jakarta

Solusi Untuk Mengatasi Banjir Jakarta

Sudah banyak kabar dan pemikiran tentang alternatif solusi banjir yang selalu saja menghiasi perjalanan kota Jakarta dari tahun ke tahun, atau lebih cilaka lagi adalah dari hujan ke hujan berikutnya. Ada yang menyebutnya bahwa itu bukan banjir melainkan hanya sebuah genangan air, bukankah permasalahan pelik ini meskipun karenanya penduduk dan warga Jakarta sudah sangat terbiasa dan menjadikannya sebagai bagian hidupnya sehari-hari, namun bukan tidak mungkin jika tidak ada solusinya. Disamping kemauan politik dan daya pikir para punggawanya yang harus lebih serius untuk mengantisipasinya, bukannya menjadikan banjir sebagai komoditi wisata atau bahkan komoditi berita, yang mau tidak mau seluruh orang disini pastinya sudah jengah dengan berita banjir yang selalu saja terdengar, meski rasa takut sepertinya juga sudah diputuskan syarafnya karena sudah terlalu terbiasa.
Jakarta berada pada posisi dataran rendah yang cukup luas sebenarnya, namun di sebelah sana, ada sebuah kota dan banyak pemukiman dan terkenal dengan kota hujan, sebuah kombinasi yang bagus tentunya, karena panasnya Jakarta tentunya harus diimbangi dengan aliran air yang lancar. Disamping perencanaan kota yang jadinya amburadul dan terlihat tidak serius karena banyaknya pelanggaran ataupun penyebab lainnya yang tidak diungkapkan entah itu karena suap, atau kepentingan industri sehingga mengalahkan perencaan utama yang mungkin saja ada. Namun semua sudah terjadi, seperti penggunaan lahan-lahan sempit yang tidak bisa dihindari karena merupakan kepentingan warga, meskipun pada akhirnya menyulut banyak bentrokan dan kekerasan karena ketidakadilan yang muncul mengalahkan kepentingan masyarakat bawah karena harus membela para penyetor uang yang tentusaja tidak imbang dengan masuknya uang ke negara atau pemerintah daerah, dibandingkan dengan masuknya uang ke kantong pribadi atau perusahaann, namun ditempuh, dan mau tidak mau masyarakat luas hanya akan gigit jari, karena tidak tahu lagi akses apa yang harus dimiliki demi menyadarkan ketimpangan tersebut, ataukah hanya banjir air mata tanpa solusi bagi para warga sebagai salah satu bagian dari imbas kebijakan.
Celaka benar-benar celaka, Jakarta adalah sekaligus ibukota negara, sebagian besar kebijakan dan edaran rupiah berlangsung di kota ini, dan betapa dirugikannya negara ketika akses yang seharusnya murah, mau tidak mau, harus dibayar dengan mahal, berlipat ganda, karena bodohnya pengaturan lalu lintas bahkan hingga lalu lintas air pun harus mengalami kemacetan yang fatal, demi menambah segala bentuk kemacetan yang lainnya. Fatal karena segala bentuk kebijakan yang seharusnya berimbas cepat dan dilakukan cepat, harus berhadapan dengan kemacetan dan bottle neck informasi yang demikian memalukan jika tidak bisa dikatakan akan mematikan banyak sendi kehidupan negara karena masalah yang demikian sepele, namun tak terpecahkan entah karena salah branding sehingga malah menjadi distrik kepongahan, tanpa malu terhadap keadaan dirinya sendiri, dan tanpa solusi banjir ataupun kemacetan yang cerdas.
Keuntungan lain hanyalah bahwa keburukan dan ketidak berhasilan pembangunan dapat dengan jelas dibaca di kota ini, dengan bencana-bencana kecil seperti banjit, jalan rusak, kemacetan, pencurian, huru-hara, dapat terlihat di kota ini, sebagai mungkin wajah miniatur negara, bukan tidak mungkin ini jika ini bisa disikapi secara positif oleh banyak produsen barang komoditas, tanpa harus bersusah payah survei kesana kemari untuk salah satunya membuat dan mendesain mobil keluarga ideal terbaik Indonesia.
Pembuatan kanal banjir timur, bendungan-bendungan dan lain sebagainya memang bagus selain dipercaya sebagai solusi banjir Jakarta, terutama bendungan untuk menjaga keseimbangan ekosistem, namun tentunya dengan bentuk dan tata seni yang indah, sehingga bukan sekedar alat perang antisipasi kepada banjir saja. Karena bentuk bendungan yang pada rencananya hanya sebagai bentuk antisipasi maka bukan tidak mungkin jika itu hanyalah seperti pengobat atau penutup luka saja bagi tubuh, yang bahkan kalau keliru strategi bisa menjadi bom waktu atau ancaman ketika bisa dipolitisir untuk kepentingan tertentu. Juga kondisi tanah yang sulit mencerap air, dan pengerasan tanah pada pemukiman-pemukiman selain hanya beralasan untuk kebersihan, namun adalah juga penyumbang banjir dan ketidakseimbangan ekosistem yang seharusnya menjadi titik berat konservasi lingkungan hidup.
Sebuah buah pikir sederhana untuk solusi banjir Jakarta di sini, adalah mencermati infra struktur yang sudah eksisting dan mencerna sumber serta arah air penyebab banjir yang utama, diselaraskan dengan faktor-faktor penghindar chaos dan kemapanan yang sudah ada, karena akan sulit ketika menata kota Jakarta kembali dari nol, dan bahkan tidak mungkin. Maka solusi banjir Jakarta seharusnya dimulai dari kota diatasnya yaitu kota Bogor. Struktur jalan tol adalah solusi banjir yang belum pernah terpikirkan, bagaimanapun cara terbaik sebagai soulusi mengatasi banjir di Jakarta adalah dengan mem-by pass aliran air dari atas langsung ke laut tanpa harus berdemo dan bermacet ria tanpa polisi lalu lintas di ibukota Jakarta, karena sangat tidak logis jika membuat payung sebesar kota Jakarta, meskipun bisa toh aliran air yang besar dari atas tak sanggup untuk terbendungkan.
Pembuatan talang air diatas jalan tol dan menggunakan jalan tol sebagai alurnya, diletakkan di atas jalan tol, dengan lebar dan ketinggian yang disesuaikan dengan arus air, di kota Bogor jelas talang harus lebih besar, lebar dan tinggi mengingat curah air yang banyak dan letaknya lebih tinggi. Talang air yang berada di atas jalan tol harus dijaga ketat hingga sampai ke laut. Berbagai titik bertemunya arus air harus ditandai dan difasilitasi dengan talang, memang biayanya mahal, namun dengan talang air ini tidak akan mengubah dan mengganggu kepemilikan tanah penduduk atau warga, tidak perlu menambahkan lagi upaya yang tidak perlu seperti bendungan-bendungan besar, dan mengeruk sungai hingga dalam, karena akan sangat lebih berbahaya, terlebih dengan hobi warga membuang sampah sekenanya, sebagaimana para punggawanya yang nyerocos saja tanpa solusi.
Talang air dengan menggunakan wahana jalan tol ataupun talang diatas jalan akan merupakan solusi banjir yang indah, karena tangkapan hujan demi keseimbangan ekosistem di Jakarta masih tidak terganggu, meski tidak menutup kemungkinan apabila ada curah hujan berlebih, maka generator untuk menaikan air ke talang harus menjadi add-on yang patut dipertimbangkan. Sungai atau talang yang berada diatas harus dijaga kebersihannya, dan akan sangat aman karena berada diatas jangkauan untuk membuang sampah, terkecuali memang ada niat jahat untuk melakukannnya.
Demikian sekelumit sumbangan untuk solusi banjir Jakarta, tidak tertutup kemungkinan nantinya akan menyusul solusi-solusi selanjutnya menurut kesederhanaan yang ada disini sebagaimana solusi kemacetan yang pernah ditulis dalam distrik kepongahan, demikian juga untuk hal lain bila dan bila sempat tentunya.

Solusi Untuk mengatasi Kemacetan Jakarta

Untuk mengurai kemacetan lalu lintas di wilayah ibu kota, sepertinya tidak bisa hanya diselesaikan dengan mengembangkan dan meningkatkan pelayanan transportasi massal seperti bus rapid transit (BRT) melalui busway dan mass rapid transit (MRT). Akan tetapi, upaya ini harus disinergiskan dengan pembangunan dan peningkatan jaringan jalan serta pengendalian penggunaan kendaraan bermotor pribadi di Kota Jakarta. Saat ini, daya dukung infrastruktur jalan DKI hanya mampu menampung 1,05 juta kendaraan. Sebab, panjang jalan yang dimilik kota Jakarta adalah sepanjang 7.650 kilometer dan luas jalan seluas 40,1 kilometer atau sekitar 6,2 persen dari luas wilayah DKI Jakarta. Sementara pertumbuhan panjang jalan hanya 0,01 persen per tahun.

Berdasarkan data yang dimiliki Polda Metro Jaya, pada tahun 2009 lalu, jumlah sepeda motor di Jakarta mencapai 7,5 juta unit atau meningkat dari tahun 2008 yang mencapai 6,7 juta unit. Kemudian, jumlah angkutan umum di tahun 2009 mencapai 859 ribu unit atau meningkat dari tahun 2008 yang hanya sebanyak 847 ribu unit. Begitu juga dengan jumlah kendaraan pribadi mobil di tahun 2009 sebanyak 2,11 juta unit atau meningkat dari tahun 2008 yang mencapai 2 juta unit.

Sedangkan tahun ini, pertambahan kendaraan di Jakarta sekitar 1.117 kendaraan per hari, terdiri dari 220 mobil dan 897 sepeda motor. Total kebutuhan perjalanan di DKI Jakarta sebanyak 20,7 juta perjalanan per hari. Kemudian total jumlah kendaraan bermotor yang melintasi jalan di DKI Jakarta sekitar 5,8 juta unit, terdiri dari kendaraan pribadi sebanyak 5,7 juta unit (98,5%) dan angkutan umum 88.477 unit (1,5%).

Ketua Dewan Transportasi Kota Jakarta (DTKJ) yang juga Ketua Forum Warga Kota Jakarta (FAKTA), Azas Tigor Nainggolan, mengatakan, Kota Jakarta mempunyai permasalahan berat yang harus segera diselesaikan, yakni masalah kemacetan lalu lintas. Sehingga, Pemprov DKI harus mencari berbagai upaya untuk mengurai kemacetan dan menghilangkannya dari wajah ibu kota ini.

Untuk mengatasi dan mengurai kemacetan yang diakibatkan pertumbuhan kendaraan bermotor baik roda empat maupun roda dua yang semakin pesat, tidak bisa hanya diserahkan pada pembangunan, pengembangan dan peningkatan pelayanan transportasi massal. “Kita tidak hanya bisa mengandalkan peningkatan pelayanan transportasi umum, pengembangan busway yang berbasis BRT dan pembangunan MRT di kota Jakarta,” kata Azas Tigor di Jakarta, Selasa (27/7).

Jika hanya mengandalkan pengembangan transportasi massal, dipastikan upaya mengatasi kemacetan tidak akan terselesaikan sama sekali. Sebab, saat beroperasi melayani warga Jakarta, transportasi massal ini membutuhkan jaringan jalan yang baru dan tidak bisa menggunakan jaringan jalan yang sudah ada. Karena beban jaringan jalan eksisting sudah terlampau berat menampung jumlah kendaraan bermotor baik pribadi maupun angkutan umum yang setiap hari terus bertambah banyak.

Untuk itu, lanjutnya, upaya mengatasi kemacetan lalu lintas di Jakarta diperlukan tiga upaya yang sinergis dan harus dilakukan secara bersamaan. Yaitu, harus dilakukan pengembangan, pembangunan dan peningkatan layanan transportasi massal, pembangunan jaringan jalan baru, dan mengendalikan penggunaan kendaraan bermotor pribadi.

“Jaringan jalan baru juga harus dibuat untuk mengatasi pertumbuhan kendaraan bermotor pribadi yang bertambah banyak. Saat ini perbandingan pertumbuhan keduanya yaitu satu berbanding sembilan persen untuk kendaraan pribadi,” ujarnya. Artinya, setiap hari pertumbuhan kendaraan bermotor seperti sepeda motor bisa mencapai 800-900 unit per hari, sedangkan mobil mencapai 300 unit per hari. Sehingga kalau tidak diimbangi dengan pembangunan infrastruktur jalan, kemacetan juga tidak akan teratasi dengan baik. Meski transportasi massal dan pembangunan jaringan jalan baru sudah dilakukan, namun Pemprov DKI tidak melakukan pengendalian penggunan kendaraan pribadi, kemacetan juga tidak bisa diuraikan.

“Jadi, ketiganya harus dilakukan secara beriringan, tidak bisa hanya mengandalkan satu upaya saja. Mengingat kebutuhan ketiganya sudah sangat mendesak,” tegasnya. Ia mendukung rencana Pemprov DKI yang akan membangun jaringan jalan baru dengan konsep jalan susun atau vertikal ke atas. Jika ada yang mengatakan pembangunan jalan baru akan menimbulkan kemacetan baru, Tigor mengingatkan, dalam sebuah pembangunan jalan dipastikan akan ada konsultan pendamping yang akan memberikan jalan keluar untuk mengatasi masalah tersebut.

Selain itu, penyelesaian masalah kemacetan jangan hanya diserahkan ke tangan Pemprov DKI. Akan tetapi pemerintah pusat juga harus turut bertanggungjawab menyelesaikan masalah kemacetan karena kota Jakarta merupakan ibu kota negara Indonesia.

http://www.beritajakarta.com/2008/id/berita_detail.asp?nNewsId=40301

Agama dan Masyarakat

2010-12-16T08:26:00.001-08:00

Agama dan Masyarakat

Suatu Tinjauan Fungsi Agama Terhadap Masyarakat

Penjelasan yang bagaimanapun adanya tentang agama, tak akan pernah tuntas tanpa mengikutsertakan aspek-aspek sosiologisnya. Agama, yang menyangkut kepercayaan kepercayaan serta berbagai prakteknya, benar-benar merupakan masalah sosial dan pada saat ini senantiasa ditemukan dalam setiap masyarakat manusia. Karena itu segera lahir pertanyaan tentang bagaimana seharusnya dari sudut pandang sosiologis.

Dalam pandangan sosiologi, perhatian utama terhadap agama adalah pada fungsinya terhadap masyarakat. Istilah fungsi seperti kita ketahui, menunjuk kepada sumbangan yang diberikan agama, atau lembaga sosial yang lain, untuk mempertahankan (keutuhan) masyarakat sebagai usaha-usaha yang aktif dan berjalan terus-menerus. Dengan demikian perhatian kita adalah peranan yang telah ada dan yang masih dimainkan. Emile Durkheim sebagai sosiolog besar telah memberikan gambaran tentang fungsi agama dalam masyarakat. Dia berkesimpulan bahwa sarana-sarana keagamaan adalah lambang-lambang masyarakat, kesakralan bersumber pada kekuatan yang dinyatakan berlaku oleh masyarakat secara keseluruhan bagi setiap anggotanya, dan fungsinya adalah mempertahankan dan memperkuat rasa solidaritas dan kewajiban sosial.

Agama telah dicirikan sebagai pemersatu aspirasi manusia yang paling sublime; sebagai sejumlah besar moralitas, sumber tatanan masyarakat dan perdamaian batin individu; sebagai sesuatu yang memuliakan dan yang membuat manusia beradab. Sebenarnya lembaga keagamaan adalah menyangkut hal yang mengandung arti penting tertentu, menyangkut masalah aspek kehidupan manusia, yang dalam transendensinya, mencakup sesuatu yang mempunyai arti penting dan menonjol bagi manusia. Bahkan sejarah menunjukkan bahwa lembaga-lembaga keagamaan merupakan bentuk asosiasi manusia yang paling mungkin untuk terus bertahan.

Dalam kaitannya dengan lembaga sosial yang ada dalam masyarakat, hendaknya cara berpikir sosiologis dipusatkan pada lembaga-lembaga kecil dan besar, serta gabungan lembaga-lembaga yang merupakan sub-sub sistem dalam masyarakat. Para sosiolog cenderung untuk memperhatikan paling sedikit 4 kelompok lembaga-lembaga yang penting (yang dapat dijabarkan ke dalam kategori-kategori yang lebih kecil dan khusus), yakni:

Lembaga-lembaga politik yang ruang lingkupnya adalah penerapan kekuasaan dan monopoli pada penggunaan kekuasaan secara sah.

Lembaga-lembaga ekonomi yang mencakup produksi dan distribusi barang dan jasa.

Lembaga-lembaga integrative-ekspresif, yang menurut Inkeles adalah (Alex inkeles 1965: 68).

“… Those dealing with the arts, drama, and recreation..This group also includes institutions which deal with ideas, and with the transmission of received values. We may, therefore, include scientific, religius, philosophical, and educational organizations within this category”.

Lembaga-lembaga kekerabatan mencakup kaedah-kaedah yang mengatur hubungan seksual serta pengarahan terhadap golongan muda.

Walaupun tampaknya, suatu lembaga memusatkan perhatian terhadap suatu aspek kemasyarakatan tertentu, namun di dalam kenyataan lembaga-lembaga tersebut saling berkaitan secara fungsional. Setiap lembaga berpartisipasi dan memberikan kontribusi dengan cara-cara tertentu pada kehidupan masyarakat setempat (“community”).

Perbincangan tentang agama dan masyarakat memang tidak akan pernah selesai, seiring dengan perkembangan masyarakat itu sendiri. Baik secara teologis maupun sosiologis, agama dapat dipandang sebagai instrument untuk memahami dunia. Dalam konteks itu, hampir-hampir tak ada kesulitan bagi agama apapun untuk menerima premis tersebut. Secara teologis hal itu dikarenakan oleh watak omnipresent agama. Yaitu, agama, baik melalui simbol-simbol atau nilai-nilai yang dikandungnya “hadir dimana-mana”, ikut mempengaruhi, bahkan membentuk struktur sosial, budaya , ekonomi dan politik serta kebijakan publik. Dengan ciri ini, dipahami bahwa dimanapun suatu agama berada, ia diharapkan dapat memberi panduan nilai bagi seluruh diskursus kegiatan manusia, baik yang bersifat sosial-budaya, ekonomi maupun politik. Sementara itu, secara sosiologis tak jarang agama menjadi faktor penentu dalam proses transformasi dan modernisasi.

Kehadiran agama-agama didunia memang mampu memberikan warna-warni terhadap kehidupan dunia. Karena agama secara umum kehadirannya disertai “dua muka” (janus face). Pada satu sisi , secara inherent agama memiliki idensitas yang bersifat “exclusive”, “particularist”, dan “primordial”. Akan tetapi, pada waktu yang sama, agama juga kaya akan identitas yang bersifat “inclusive”, “universalist”, dan “transcending”. Atau dengan kata lain mempunyai energi konstruktif dan destruktif terhadap umat manusia. Yang dalam perjalanan sejarahnya mampu memberikan kedamaian hidup umat manusia, tetapi juga menimbulkan malapetaka bagi dunia akibat perang antar agama dan politisasi suatu agama tertentu oleh para penguasa yang dzolim. Sejarah mencatat “perang salib” atau “perang sabil” antara islam dengan Kristen selama empat abad lamanya dengan kemenangan silih berganti.

Pemeluk agama-agama di dunia meyakini bahwa fungsi utama agama yang dipeluknya itu adalah memandu kehidupan manusia agar memperoleh keselamatan di dunia dan keselamatan sesudah hari kematian. Mereka menyatakan bahwa agamanya menyatakan kasih sayang pada sesama manusia dan sesama makhluk Tuhan, alam tumbuh-tumbuhan, hewan, hingga benda mati.

Sehingga dalam usahanya untuk membentuk kehidupan yang damai, banyak dari para ahli dan agamawan dari tiap-tiap agama melakukan dialog-dialog untuk memecahkan konflik keagamaan. Pada level dunia mulai muncul pandangan tentang universal religion yaitu suatu agama yang tidak membedakan dari mana asal teologis dan unsur transcendental suatu agama tetapi memandang tinggi nilai-nilai kemanusiaan, kedamaian dan keberlangsungan hidup berdampingan.

Di Indonesia sendiri konflik agama baik yang bersifat murni maupun yang ditumpangi oleh aspek budaya, politik, ideologi dan kepentingan golongan banyak mewarnai perjalanan sejarah Indonesia. Bahkan diera reformasi dan paska reformasi, agama telah menunjukkan peran dan fungsinya yang nyata. Baik kekuatan yang konstuktif maupun kekuatan yang destruktif. Sesudah gerakan reformasi, suatu keyakinan ketuhanan atau keagamaan banyak dituduh telah menyebabkan konflik kekerasan dinegeri ini. Selama empat tahun belakangan, ribuan anak bangsa mati tanpa tahu untuk apa. Ribuan manusia terusir dari kampong halamannya, tempat mereka dilahirkan. Ribuan anak-anak lainnya pun menjadi piatu, kehilangan sanak keluarganya dan orang-orang yang dikasihi.

Pertanyaan tentang mengapa bangsa yang selama ini dikenal santun dan relegius, berubah beringas dan mudah melakukan tindak kekerasan pada sesama, jawabanya tidak pernah jelas dan beragam. Apakah hal ini karena faktor keagamaan, etnisitas, ekonomi dan politik atau faktor lain, masih menjadi bahan perdebatan panjang. Fungsi agama pun tetap diperdebatkan oleh para ilmuan, apakah agama sebagai pemicu konflik atau agama sebagai faktor integrasi sosial.

Dikutip dari : http://islamkuno.com/2007/12/17/agama-dan-masyarakatsuatu-tinjauan-fungsi-agama-terhadap-masyarakat/

Penduduk Masyarakat dan Budaya

2010-12-16T07:38:00.000-08:00

Penduduk Masyarakat dan Budaya Betawi

Jakarta sebagai ibu kota negara R.I. merupakan kota terbesar dan paling padat penduduknya di seluruh Indonesia, dengan penduduknya sekitar sembilan juta yang terdiri dari berbagai bangsa dan suku-suku bangsa dari seluruh wilayah Indonesia. Keanekaragaman ditambah dengan pengaruh bangsa asing melahirkan keanekaragaman corak seni dan budaya. Beberapa lamanya daerah ini menjadi tempat berkumpulnya berbagai bangsa dan suku suku bangsa dan bermacam-macam adat istiadat, bahasa dan budaya daerah masing-masing. Berbaurnya suku-suku bangsa dari seluruh tanah air dengan bangsa lain seperti Cina, Arab, Turki, Persia, Inggris dan Belanda mengakibatkan terjadinya perkawinan di antara mereka, sehingga terjadilah perpaduan adat istiadat, budaya dan falsafah hidup hingga melahirkan corak budaya dan tata cara yang baru. Dengan demikian sejak abad ke 19 nampak suatu proto type etnis Betawi. Hal ini tergambar dalam cara dan kesenian masyarakat Betawi dimana ada pengaruh Arab, Cina, Portugis dan lain-lain.

Berbagai kesenian tradisional Betawi dapat berkembang dan digemari oleh masyarakat luas, bukan hanya oleh masyarakat Betawi. Kesenian Betawi tersebut antara lain Lenong dan Topeng Blantik. Keduanya merupakan seni drama tradisional. Juga seni tari seperti tari Topeng, Ondel-ondel, tari Ronggeng Topeng dan lain-lain. Seni suara dan seni musiknya adalah sambrah, rebana, gambang kromong, tanjidor dan sejenisnya, bahkan wayangpun ada, wayang kulit Betawi menggunakan bahasa dialek Melayu Betawi

Sistem perkawinan pada masyarakat Betawi pada dasarnya mengikuti hukum Islam, kepada siapa mereka boleh atau dilarang mengadakan hubungan perkawinan. Dalam mencari jodoh, baik pemuda maupun pemudi bebas memilih teman hidup mereka sendiri. Karena kesempatan untuk bertemu dengan calon kawan hidup itu tidak terbatas dalam desanya, maka banyak perkawinan pemuda pemudi desa tersebut dengan orang dari lain desa. Namun demikian, persetujuan orang tua kedua belah pihak sangat penting, karena orang tualah yang akan membantu terlaksananya perkawinan tersebut. Biasanya prosedur yang ditempuh sebelum terlaksananya perkawinan adalah dengan perkenalan langsung antara pemuda dan pemudi, bila sudah ada kecocokan, orang tua pemuda lalu melamarnya ke orang tua si gadis. Bila kedua belah pihak setuju, ditentukan hari untuk mengantarkan uang belanja-kawin yang biasanya diwakilkan kepada orang lain yakni kerabat kedua belah pihak. Pada hari yang telah ditentukan, dilakukanlah upacara perkawinan. Selesai dilakukan akad nikah, pemuda kembali ke orang tuanya, begitu pula dengan si gadis. Beberapa waktu kemudian diadakan upacara besanan, di mana pengantin laki-laki diarak ke rumah pengantin wanita. Dengan melalui upacara kenal jawab dengan irama pantun, diiringi irama rebana dan lagu-lagu marhaban barulah pengantin laki-laki diperkenalkan masuk rumah untuk menemui pengantin wanita dan duduk bersanding sebentar, kemudian pengantin laki-laki berdiri dan bergabung dengan orang-orang tua yang mengantarkan tadi. Sesudah upacara bersama ini maka pengantin wanita dapat mengikuti suaminya kembali ke rumahnya.

Komposisi penduduk Jakarta sangat beragam terdiri dari beberapa entitas etnis yang mendiami wilayah di DKI Jakarta (masyarakat local) diantaranya Sunda, Jawa, China dan penduduk asli Jakarta yang disebut “Orang Betawi,”. Selain entitas etnis dominan tersebut terdapat kelompok etnis besar masyarakat lainnya yang datang dari luar Jakarta diantaranya etnis Minangkabau, Batak, Manado dan Maluku dengan kepadatan penduduk 15.000 orang per kilometer persegi.

Meskipun Jakarta sebagai kota kosmopolitan, namun seni budaya yang berakar pada tradisi nenek moyang masih terus terjaga keberadaannya. Kesenian Ondel-ondel, Tanjidor, Lenong, upacara adat Perkawinan dan Khitanan masih sering ditemui di beberapa pelosok kota Jakarta-disamping keberadaan seni-seni tradisional yang dibawa oleh masyarakat pendatang seperti Kuda Lumping, Reog Ponorogo, Wayang Golek, Wayang Orang dan Ketoprak.

Perkampungan Budaya Betawi Situ Babakan di Daerah Jagakarsa Jakarta Selatan merupakan wilayah yang masih menjaga kelestarian tradisi Betawi.

Pada waktu-waktu tertentu diadakan berbagai acara kesenian dan upacara adapt Betawi “Ngarak Pengantin Sunat”, pertunjukkan sandiwara tradisional Lenong, pentas musik Gambang Kromong dan bazaar-doeloe seperti : Dodol Betawi, Gado-gado, Nasim Uduk, Sayur Asem dan minuman spesifik yang disebut : Bir Pletok.

Sumber: Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Provinsi DKI Jakarta

Dikutip dari : http://www.jakarta.go.id/v70/index.php/en/component/content/article/135-fron-page-art-pict/375-budaya

Pertentangan Sosial Dan Integrasi Masyarakat

2010-12-16T06:58:00.001-08:00

Pertentangan Sosial dan Integrasi Masyarakat

Kepentingan, prasangka, diskriminasi dan etnosentris
Sering kita temui keadaan dimasyarakat para anggotanya pada kondisi tertentu, diwarnai oleh adanya persamaan-persamaan dalam berbagai hal. Tetapi juga didapati perbedaan-perbedaan dan bahkan sering kita temui pertentangan-pertentangan. Sering diharapkan panas sampai petang tetapi kiranya hujan setengah hari, karena sebagus-bagus nya gading akan mengalami keretakan. Itulah sebabnya keadaan masyarakat dan Negara mengalami kegoyahan-kegoyahan yang terkadang keaaan tidak terkendali dan dari situlah terjadinya perpecahan.. Sudah tentu sebabnya, misalnya adanya pertentangan karena perbedaan keinginan.
Perbedaan kepentingan sebenarnya merupakan sifat naluriah disamping adanya persamaan kepentingan. Bila perbedaan kepentingan itu terjadi pada kelompok-kelompok tertentu, misalnya pada kelompok etnis, kelompok agama, kelompok ideology tertentu termasuk antara mayoritas dan minoritas.

Prasangka (prejudice) diartikan suatu anggapan terhadap sesuatu dari seseorang bahwa sesuatu itu buruk dengan tanpa kritik terlebih dahulu. Bahasa arab menyebutnya “sukhudzon”. Orang, secara serta merta tanpa timbabang-timbang lagi bahwa sesuatu itu buruk. Dan disisi lain bahasa arab “khusudzon” yaitu anggapan baik terhadap sesuatu.
Prasangka menunjukkan pada aspek sikap sedangkan diskriminasi pada tindakan. Menurut Morgan (1966) sikap adalah kecenderungan untuk merespon baik secara positif atau negarif terhadap orang, obyek atau situasi. Sikap seseorang baru diketahui setelah ia bertindak atau beringkah laku. Oleh karenaitu bisa saja bahwa sikap bertentangan dengan tingkah laku atau tindakan. Jadi prasangka merupakan kecenderungan yang tidak nampak, dan sebagai tindak lanjutnya timbul tindakan, aksi yang sifatnya realistis. Dengan demikian diskriminatif merupakan tindakan yang relaistis, sedangkan prsangka tidak realistis dan hanya diketahui oleh diri individu masing-masing.

Prasangka ini sebagian bear sifatnya apriori, mendahului pengalaman sendiri (tidak berdasarkan pengalaman sendiri), karena merupakan hasil peniruan atau pengoperan langsung pola orang lain. Prasangka bisa diartikan suatu sikap yang telampau tergesa-gesa, berdasarkan generalisasi yang terlampau cepat, sifat berat sebelah, dan dibarengi proses simplifikasi (terlalu menyederhanakan) terhadap sesuatu realita. Dalam kehidupan sehari-hari prasangka ini banyak dimuati emosi-emosi atau unsure efektif yang kuat.
Tidak sedikit orang yang mudah berprasangka, namun banyak juga orang-orang yang lebih sukar berprasangka. Mengapa terjadi perbedaan cukup menyolok ? tampaknya kepribadian dan inteligensi, juga factor lingkungan cukup berkaitan engan munculnya prasangka. Orang yang berinteligensi tinggi, lebih sukar berprasangka, mengapa ? karena orang-orang macam ini berikap dan bersifat kritis. Prasangka bersumber dari suatu sikap. Diskriminasi menunjukkanpada suatu tindakan. Dalam pergaulan sehari-hari sikap prasangka dan diskriminasi seolah-olah menyatu, tak dapat dipisahkan. Seseorang yang mempunyai prasangka rasial, biasanya bertindak diskriminasi terhadap ras yang diprasangkainya. Walaupun begitu, biasa saja seseorang bertindak diskriminatof tanpa latar belakang prasangka. Demikian jgua sebaliknya seseorang yang berprasangka dapat saja bertindak tidak diskriminatif.

Sebab-sebab timbulnya prasangka dan diskriminasi :
1. berlatar belakang sejarah
2. dilatar-belakangi oleh perkembangan sosio-kultural dan situasional
3. bersumber dari factor kepribadian
4. berlatang belakang perbedaan keyakinan, kepercayaan dan agama
Usaha-usaha mengurangi/menghilangkan prasangka dan diskriminai
1. Perbaikan kondisi sosial ekonomi
2. Perluasan kesempatan belajar
3. Sikap terbuka dan sikap lapang

Etnosentrisme yaitu suatu kecenderungan yang menganggap nilai-nilai dan norma-norma kebudayaannya sendiri sebagaai sesuatu yang prima, terbaik, mutlak dan diepergunakan sebagai tolok ukur untuk menilai dan membedakannya dengan kebudayaan lain. Etnosentrisme merupakan kecenderungan tak sadar untuk menginterpretasikan atau menilai kelompok lain dengan tolok ukur kebudayaannya sendiri. Sikap etnosentrisme dalam tingkah laku berkomunikasi nampak canggung, tidak luwes.

Pertentangan-pertentangan Sosial/Ketegangan Dalam Masyarakat
Konflik (pertentangan) mengandung suatu pengertian tingkah laku yang lebih luas dari pada yang biasa dibayangkan orang dengan mengartikannya sebagai pertentangan yang kasar atau perang. Dasar konflik berbeda-beda. Terdapat 3 elemen dasar yang merupakan cirri-ciri dari situasi konflik yaitu :

Terdapatnya dua atau lebih unit-unit atau baigan-bagianyang terlibat didalam konflik
Unit-unit tersebut mempunyai perbedaan-perbedaan yang tajam dalam kebutuhan-kebutuhan, tujuan-tujuan, masalah-masalah, nilai-nilai, sikap-sikap, maupun gagasan-gagasan
Terdapatnya interaksi di antara bagian-bagian yang mempunyai perbedaan-perbedaan tersebut.

Konflik merupakan suatu tingkah laku yang dibedakan dengan emosi-emosi tertentu yang sering dihubungkan dengannya, misalnya kebencian atau permusuhan. Konflik dapat terjadi paa lingkungan yang paling kecil yaitu individu,sampai kepada lingkungan yang luas yaitu masyarakat.

Pada taraf di dalam diri seseorang, konflik menunjuk kepada adanya pertentangan, ketidakpastian, atau emosi emosi dan dorongan yang antagonistic didalam diri seseorang
Pada taraf kelompok, konflik ditimbulkan dari konflik yang terjadi dalam diri individu, dari perbedaan-perbedaan pada para anggota kelompok dalam tujuan-tujuan, nilai-nilai, dan norma-norma, motivasi-motivasi mereka untuk menjadi anggota kelompok, serta minat mereka.
pada taraf masyarakat, konflik juga bersumber pada perbedaan di antara nilai-nilai dan norma-norma kelompok dengan nilai-nilai an norma-norma kelompok yang bersangkutan berbeda.Perbedan-perbedaan dalam nilai, tujuan dan norma serta minat, disebabkan oleh adanya perbedaan pengalaman hidup dan sumber-sumber sosio-ekonomis didalam suatu kebudayaan tertentu dengan yang aa dalam kebudayaan-kebudayaan lain.

Adapun cara-cara pemecahan konflik tersebut adalah :

Elimination; yaitu pengunduran diri salah satu pihak yang telibat dalam konflik yagn diungkapkan dengan : kami mengalah, kami mendongkol, kami keluar, kami membentuk kelompok kami sendiri
Subjugation atau domination, artinya orang atau pihak yang mempunyai kekuatan terbesar dapat memaksa orang atau pihak lain untuk mentaatinya
Mjority Rule artinya suara terbanyak yang ditentukan dengan voting akan menentukan keputusan, tanpa mempertimbangkan argumentasi.
Minority Consent; artinya kelompok mayoritas yang memenangkan, namun kelompok minoritas tidak merasa dikalahkan dan menerima keputusan serta sepakan untuk melakukan kegiatan bersama
Compromise; artinya kedua atau semua sub kelompok yang telibat dalam konflik berusaha mencari dan mendapatkan jalan tengah
Integration; artinya pendapat-pendapat yang bertentangan didiskusikan, dipertimbangkan dan ditelaah kembali sampai kelompok mencapai suatu keputusan yang memuaskan bagi semua pihak

Dikutip Dari : http://wasnudin.blogdetik.com/2010/11/26/pertentangan-sosial-dan-integrasi-masyarakat/

Iptek dan Kemiskinan

2010-12-16T06:34:00.000-08:00

Pengaruh Iptek terhadap Kemiskinan

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Berbicara tentang ilmu pengetahuan, teknologi dan kemiskinan tidak mustahil kita akan melihat ke masa lampau atau masa depan yang penuh dengan ketidakpastian. Yang mungkin permasalahannya adalah kontinuitas dan perubahan, harmoni dan disharmoni.

Bahasa “ilmu pengetahuan” sudah lazim digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Terdiri dari dua kata yaitu “ilmu” dan “pengetahuan”. Namun, berbicara tentang pengetahuan saja akan menghadapi berbagai masalah, seperti kemampuan kita dalam memahami fakta pengalaman dan dunia realitas, hakihat pengetahuan, kebenaran, kebaikan, membentuk pengetahuan, sumber pengetahuan dan sebagainya.

Teknologi dalam penerapannya sebagai jalur utama yang dapat menyonsong masa depan, sudah diberi kepercayaan yang mendalam. Dia dapat mempermudah kegiatan manusia, meskipun mempunyai dampak sosial yang muncul sering lebih penting artinya daripada kehebatan teknologi itu.

Kemiskinan sendiri merupakan tema sentral dari perjuangan bangsa, sebagai perjuangan yang akan memperoleh kemerdekaan bangsa dan motivasi fundamental dari cita-cita masyarakat adil dan makmur. Berbicara tentang kemiskinan akan menghadapkan kita pada persoalan lain, seperti persepsi manusia terhadap kebutuhan pokok, posisi manusia dalam lingkungan sosial dan persoalan yang lebih jauh, bagaimana ilmu pengetahuan (ekonomi) dan teknologi memanfaatkan sumber daya alam untuk mengurangi kemiskinan di tengah masyarakat.

B. PERMASALAHAN

Dari uraian di atas, adalah tugas penulis untuk menjelaskan masing-masing pengertian judul dan keterkaitannya. Mengenai batasan dan rumusan masalah pada makalah ini, kami mengutamakan pada 2 point, yaitu :

Apakah ilmu pengetahuan, teknologi dan kemiskinan itu ?
Bagaimana kaitan antara perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan kemiskinan ?

BAB II

ILMU PENGETAHUAN, TEKNOLOGI DAN KEMISKINAN

A. Ilmu Pengetahuan

Di kalangan ilmuwan ada keseragaman pendapat, bahwa “ilmu” itu selalu tersusun dari pengetahuan secara teratur, yang diperoleh dalam pangkal tumpuan (objek) tertentu dengan sistematis, metodis, rasional/ logis, empiris, umum dan akumulatif. Sedangkan dalam memberikan pengertian pada “pengetahuan”, Bacon dan David Home, menyatakan pengetahuan sebagai pengalaman indera dan bathin, Immanuel Kant menyatakan bahwa pengetahuan merupakan persatuan antara budi dan pengalaman, sedangkan teori Phyrro menjelaskan bahwa tidak ada kepastian dalam pengetahuan.

Dari pandangan diatas, kita memperoleh sumber-sumber pengetahuan yaitu : ide, kenyataan, kegiatan akal budi, pengalaman atau meragukan karena tidak adanya sarana untuk mencapai pengetahuan yang pasti. Sedangkan secara umum, dapat diartikan bahwa pengetahuan adalah kesan dalam pemikiran manusia sebagai hasil penggunaan panca inderanya yang berbeda sekali dengan kepercayaan, dan penerangan-penerangan yang keliru.

Dari pengertian ilmu dan pengetahuan di atas, dapat dikatakan bahwa ilmu pengetahuan adalah pengetahuan yang tersusun dengan sistematis dengan menggunakan kekuatan pemikiran, yang selalu dapat diperiksa dan dikontrol dengan kritis oleh setiap orang yang ingin mengetahuinya.

Unsur pokok dalam suatu ilmu pengetahuan adalah :

Pengetahuan, sebagaimana pengertian di atas.
Tersusun secara sistematis. Tidak semua pengetahuan merupakan ilmu, hanyalah pengetahuan yang tersusun secara sistematis saja yang merupakan ilmu pengetahuan. Sistematik berarti urutan-urutan strukturnya tersusun sebagai suatu kebulatan. Sehingga akan jelas tergambar apa yang merupakan garis besar dari ilmu pengetahuan yang bersangkutan. Sistem tersebut adalah sistem konstruksi yang abstrak dan teratur. Artinya, setiap bagian dari suatu keseluruhan dapat dihubungkan satu dengan lainnya. Abstrak berarti bahwa konstruksi tersebut hanya ada dalam pikiran, sehingga tidak dapat diraba ataupun dipegang. Ilmu pengetahuan harus bersifat terbuka artinya dapat ditelaah kebenarannya oleh orang lain.
Menggunakan pemikiran yaitu menggunakan akal sehat. Pengetahuan didapatkan melalui kenyataan dengan melihat dan mendengar serta melalui alat-alat komunikasi.
Dapat dikontrol secara kritis oleh orang lain atau masyarakat umum.

Ilmu pengetahuan harus dapat dikemukakan, harus diketahui oleh umum sehingga dapat diperiksa dan dikontrol umum yang mungkin berbeda pemahamannya.

Dari sudut penerapannya, ilmu pengetahuan dibedakan antara ilmu pengetahuan murni dan ilmu pengetahuan terapan. Ilmu pengetahuan murni bertujuan membentuk dan mengembangkan ilmu pengetahuan secara abstrak untuk mempertinggi mutunya. Ilmu pengetahuan terapan bertujuan menggunakan dan menerapkan ilmu pengetahuan tersebut ke dalam masyarakat untuk mengatasi masalah-masalah yang dihadapi.

Dalam kehidupan di dunia ini, manusia tidak akan pernah lepas dari keterkaitan dengan pemanfaatan ilmu pengetahuan. Sebagai fithrah yang membedakan manusia dengan makhluk yang lain adalah adanya akal pikiran manusia yang menjadi dasar munculnya ilmu pengetahuan. Dalam hidup ini, manusia selalu menggunakan ilmu pengetahuan untuk mempermudah kegiatan mereka. Ilmu pengetahuan selain tersusun secara sistematis dengan menggunakan kekuatan pemikiran juga harus mengandung nilai etis dan moral. Yaitu bermakna, berarti atau berguna bagi kehidupan manusia. Pemanfaatan ilmu pengetahuan hendaknya didasari pada hal-hal yang asasi, untuk meningkatkan kualitas hidup manusia. Ilmu pengetahuan yang tidak dilandasi dengan etika dan moral hanya akan membawa penderitaan bagi orang lain. Karenanya, alangkah sangat bijaksana apabila manusia dapat memanfaatkan ilmunya untuk mempelajari berbagai gejala atau peristiwa yang mempunyai manfaat bagi manusia.

Dunia modern saat ini tidak bersikap netral terhadap penyelidikan ilmiah, sebab manusia hidup dalam satu dunia, hasil ilmu pengetahuan harus membawakan manfaat bagi kehidupan manusia bukan penderitaan. Manusia dalam pekerjaan ilmiah tidak hanya bekerja dengan akal budi saja, melainkan dengan seluruh eksistensinya dengan seluruh keberadaannya, dengan hatinya dan dengan panca inderanya. Sehingga manusia dalam mengambil keputusannya, membuat pilihannya terlebih dahulu mendapatkan pertimbangan dengan ajaran agama, nilai etika dan norma kesusilaan.

Konteks ilmu dengan ajaran agama dalam rangka meningkatkan ilmuwan itu sendiri sejajar dengan orang yang beriman pada derajat yang tinggi, sebagai pemegang amanat khalifah di muka bumi.

B. TEKNOLOGI

Menurut Walter Buckingham yang dimaksud dengan teknologi adalah ilmu pengetahuan yang diterapkan ke dalam seni industri, oleh karenanya mencakup alat-alat yang memungkinkan terlaksananya efisiensi kerja menurut keragaman kemampuan. Atau menurut pengertian lain, teknologi adalah pemanfaatan ilmu untuk memecahkan suatu masalah dengan cara mengerahkan semua alat yang sesuai dengan nilai-nilai kebudayaan dan skala nilai yang ada. Kalau ilmu dasar bertujuan untuk mengetahui lebih banyak dan memahami lebih mendalam tentang alam semesta dengan isinya, teknologi bertujuan untuk memecahkan masalah-masalah praktis serta untuk mengatasi semua kesulitan yang mungkin dihadapi manusia. Hubungan ilmu pengetahuan dengan teknologi sering diungkapkan sebagai berikut :

Ilmu tanpa teknologi adalah steril dan teknologi tanpa ilmu adalah statis (Ilmu tanpa teknologi tidak berkembang dan teknologi tanpa ilmu tidak berakar.

Yang dimaksud dengan teknologi tepat guna adalah suatu teknologi yang telah memenuhi tiga syarat utama yaitu :

a. Persyaratan Teknis, yang termasuk di dalamnya adalah :

~ memperhatikan kelestarian tata lingkungan hidup, menggunakan sebanyak mungkin bahan baku dan sumber energi setempat dan sesedikit mungkin menggunakan bahan impor.

~ jumlah produksi harus cukup dan mutu produksi harus diterima oleh pasar yang ada.

~ menjamin agar hasil dapat diangkut ke pasaran dan masih dapat dikembangkan, sehingga dapat dihindari kerusakan atas mutu hasil.

~ memperlihatkan tersedianya peralatan serta operasi dan perawatannya.

b. Persyaratan Sosial, meliputi :

~ memanfaatkan keterampilan yang sudah ada

~ menjamin timbulnya perluasan lapangan kerja yang dapat terus menerus berkembang

~ menekan seminimum mungkin pergeseran tenaga kerja yang mengakibatkan bertambahnya pengangguran.

~ membatasi sejauh mungkin timbulnya ketegangan sosial dan budaya dengan mengatur agar peningkatan produksi berlangsung dalam batas-batas tertentu sehingga terwujud keseimbangan sosial dan budaya yang dinamis.

Persyaratan Ekonomik, yaitu :

~ membatasi sedikit mungkin kebutuhan modal

~ mengarahkan pemakaian modal agar sesuai dengan rencana pengembangan lokal, regional dan nasional

~ menjamin agar hasil dan keuntungan akan kembali kepada produsen

~ dapat mengarahkan lebih banyak produsen ke arah cara penghitungan ekonomis yang sehat.

Teknologi, selain menimbulkan dampak positif bagi kehidupan manusia, terutama mempermudah pelaksanaan kegiatan dalam hidup, juga memiliki berbagai dampak negatif jika tidak dimanfaatkan secara baik. Contoh masalah akibat perkembangan teknologi adalah kesempatan kerja yang semakin kurang sementara angkatan kerja makin bertambah, masalah penyediaan bahan-bahan dasar sebagai sumber energi yang berlebihan dikhawatirkan akan merugikan generasi yang akan datang.

C. KEMISKINAN

Kemiskinan pada dasarnya merupakan salah satu bentuk problema yang muncul dalam kehidupan masyarakat, khususnya pada negara-negara yang sedang berkembang. Kemiskinan yang dimaksud adalah kemiskinan dalam bidang ekonomi. Dikatakan berada di bawah garis kemiskinan apabila pendapatan tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup yang paling pokok seperti pangan, pakaian dan tempat berteduh. Atau dengan pendapat lain, yaitu adanya suatu tingkat kekurangan materi pada sejumlah atau segolongan orang dibandingkan dengan standar kehidupan yang umum berlaku dalam masyarakat yang bersangkutan.

Kemiskinan bukanlah suatu yang terwujud dengan sendiri terlepas dari aspek-aspek lainnya, tetapi kemiskinan itu terwujud sebagai hasil interaksi antara berbagai aspek yang ada dalam kehidupan manusia. Terutama aspek sosial dan aspek ekonomi. Aspek sosial adalah adanya ketidaksamaan sosial di antara sesama warga masyarakat yang bersangkutan, seperti perbedaan suku bangsa, ras, kelamin, usia yang bersumber dari corak sistem pelapisan yang ada dalam masyarakat. Sedangkan aspek ekonomi adalah adanya ketidaksamaan di antara sesama warga masyarakat dalam hak dan kewajiban yang berkenaan dengan pengalokasian sumber-sumber daya ekonomi.

Sementara itu klasifikasi atau penggolongan seseorang atau masyarakat dikatakan miskin ditetapkan dengan menggunakan tolak ukur utama, yaitu :

v Tingkat pendapatan. Misalkan saja di Indonesia, tingkat pendapatan digunakan ukuran kerja waktu sebulan. Dengan adanya tolak ukur ini, maka jumlah dan siapa yang tergolong dalam orang miskin dapat diketahui. Atau dengan menggunakan batas minimal jumlah kalori yang dikonsumsi, yang diambil persamaannya dalam kg beras.

v Kebutuhan relatif per keluarga. Dibuat berdasarkan atas kebutuhan minimal yang harus dipenuhi dalam sebuah keluarga agar dapat melangsungkan kehidupannya secara sederhana tetapi memadai sebagai warga masyarakat yang layak.

Jika dikaitkan dengan kemakmuran, maka ada dua persepsi masyarakat yang cukup berlawanan tentang hal ini. Persepsi pertama adalah yang berpikir rasional dan eksak. Bahwa kemakmuran seseorang diukur dengan jumlah serta nilai bahan-bahan dan barang-barang yang dimiliki atau dikuasai untuk memelihara dan menikmati hidupnya. Semakin banyak jumlah dan makin tinggi nilainya, maka akan makin tinggi taraf kemakmuran hidupnya. Sedangkan persepsi kedua adalah pandangan masyarakat umum, terutama pedesaan. Mereka beranggapan bahwa kemakmuran tidaklah berbeda dengan kebahagiaan. Seseorang akan merasa makmur bila sudah ada keserasian antara keinginan-keinginan dan keadaan materil atau sosial yang dimiliki atau dikuasainya. Karenanya mereka selalu berusaha untuk menyeimbangkan antara keinginan dan keadaan materinya. Jika keinginan mereka berlebih, sementara keadaan materil mereka tidak mencukupi maka mereka harus mengurangi keinginan yang ada. Begitu juga sebaliknya.

Kemiskinan menurut pendapat umum dapat dikategorikan ke dalam 3 kelompok, yaitu :

Kemiskinan yang disebabkan aspek badaniah atau mental seseorang. Pada aspek badaniah, biasanya orang tersebut tidak bisa berbuat maksimal sebagaimana manusia lainnya yang sehat jasmani. Sedangkan aspek mental, biasanya mereka disifati oleh sifat malas bekerja dan berusaha secara wajar, sebagaimana manusia lainnya.
Kemiskinan yang disebabkan oleh bencana alam. Biasanya pihak pemerintah menempuh dua cara, yaitu memberi pertolongan sementara dengan bantuan secukupnya dan mentransmigrasikan ke tempat hidup yang lebih layak.
Kemiskinan buatan atau kemiskinan struktural. Selain disebabkan oleh keadaan pasrah pada kemiskinan dan memandangnya sebagai nasib dan takdir Tuhan, juga karena struktur ekonomi, sosial dan politik.
Usaha memerangi kemiskinan dapat dilakukan dengan cara memberikan pekerjaan yang memberikan pendapatan yang layak kepada orang-orang miskin. Karena dengan cara ini bukan hanya tingkat pendapatan yang dinaikkan, tetapi harga diri sebagai manusia dan sebagai warga masyarakat dapat dinaikkan seperti warga lainnya. Dengan lapangan kerja dapat memberikan kesempatan kepada mereka untuk bekerja dan merangsang berbagai kegiatan-kegiatan di sektor ekonomi lainnya.

D. ILMU PENGETAHUAN, TEKNOLOGI DAN KAITANNYA Dengan KEMISKINAN

Ilmu pengetahuan, teknologi dan kemiskinan memiliki kaitan struktur yang jelas. Ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan dua hal yang tak terpisahkan dalam peranannya untuk memenuhi kebutuhan insani. Ilmu pengetahuan digunakan untuk mengetahui “apa” sedangkan teknologi mengetahui “bagaimana”. Ilmu pengetahuan sebagai suatu badan pengetahuan sedangkan teknologi sebagai seni yang berhubungan dengan proses produksi, berkaitan dalam suatu sistem yang saling berinteraksi. Teknologi merupakan penerapan ilmu pengetahuan, sementara teknologi mengandung ilmu pengetahuan di dalamnya.

Bila ditelaah, ilmu pengetahuan dan teknologi dalam penerapannya, keduanya menghasilkan suatu kehidupan di dunia (satu dunia), yang diantaranya membawa malapetaka yang belum pernah dibayangkan. Padahal manusia dalam pekerjaan ilmiahnya tidak hanya bekerja dengan akal budinya, melainkan dengan seluruh eksistensinya. Oleh karena itu, ketika manusia sudah mampu membedakan ilmu pengetahuan (kebenaran) dengan etika (kebaikan), maka kita tidak dapat netral dan bersikap netral terhadap penyelidikan ilmiah. Sehingga dalam penerapan atau mengambil keputusan terhadap sikap ilmiah dan teknologi, terlebih dahulu mendapat pertimbangan moral dan ajaran agama. Ilmuwan selaku ahli teknologi harus bersikap mempunyai tanggung jawab sosial, yakni tanggung jawab terhadap masyarakat menyangkut asas moral mengenai penelitian etis terhadap obyek penelaahankeilmuan dan penggunaan pengetahuan ilmiah (teknologi) dengan segala akibat sosialnya.

Dalam hal kemiskinan struktural, ternyata adalah buatan manusia terhadap manusia lainnya yang timbul dari akibat dan dari struktur politik, ekonomi, teknologi dan sosial buatan manusia pula. Perubahan teknologi yang cepat mengakibatkan kemiskinan, karena mengakibatkan terjadinya perubahan sosial yang fundamental. Sebab kemiskinan diantaranya disebabkan oleh struktur ekonomi, dalam hal ini pola relasi antara manusia dengan sumber kemakmuran, hasil produksi dan mekanisme pasar. Kesemuanya merupakan sub sistem atau sub struktur dari sistem kemasyarakatan. Termasuk di dalamnya ilmu pengetahuan dan teknologi.

BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Ilmu pengetahuan adalah pengetahuan yang tersusun dengan sistematis dengan menggunakan kekuatan pemikiran, yang selalu dapat diperiksa dan dikontrol dengan kritis oleh setiap orang yang ingin mengetahuinya.
Teknologi adalah pemanfaatan ilmu untuk memecahkan suatu masalah dengan cara mengerahkan semua alat yang sesuai dengan nilai-nilai kebudayaan dan skala nilai yang ada
Kemiskinan yaitu adanya suatu tingkat kekurangan materi pada sejumlah atau segolongan orang dibandingkan dengan standar kehidupan yang umum berlaku dalam masyarakat yang bersangkutan.
Ada kaitan yang erat antara iptek dan kemiskinan yang dialami oleh masyarakat terutama pada negara yang sedang berkembang seperti Indonesia.

B. SARAN DAN KRITIK

Bertitik tolak dari penulisan makalah ini, penulis merasa perlu memberikan beberapa saran sebagai berikut:

Pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam kehidupan sehari-hari harus memperhatikan banyak hal sehingga dapat betul-betul bermanfaat bagi kehidupan manusia tanpa menimbulkan dampak yang begitu berbahaya.
Penulisan makalah ini tidak luput dari kesalahan dan kekeliruan, oleh karena itu kritik dan saran yang sifatnya membangun demi menyempurnakan makalah ini sangatlah diharapkan

Dikutip dari : http://meetabied.wordpress.com/2009/10/31/pengaruh-iptek-terhadap-kemiskinan/

Iptek dan Kemiskinan (tulisan egan)

2010-12-16T06:30:00.000-08:00

Iptek dan kemiskinan

Ilmu pengetahuan

Ilmu pengetahuan adalah hal yang sangat dekat sekali dengan manusia di era modern ini. Di saat saat umat manusia memasuki dunia teknologi yang berlangsung secara global di seluruh dunia, penguasaan ilmu pengetahuan adalah hal yang penting dan manjadi sebuah keharusan bagi kemajuan sebuah negara.

Tidak dapat dipungkiri iptek sendiri adalah salah satu faktor penujang dalam kemajuan teknologi diamana sebuah negara akan maju dalam bidang tekologi jika ilmu pengetahuan sebuah negara tersebut maju. Betul?

Kemiskinan.

Kemiskinan adalah hal yang sangat sering di bahas dalm kampanye kampanye politik, apakah anda sependapat dengan saya? Mungkin semuanya akan sependapat. Setiap kali akan kampanye tokoh tokoh politik negri ini pasti akan selalu membahas tentang kemiskinan di Indonesia. Memang angka kemiskinan di negara kita ini sangat memperihatikan.

Jikalau di tanyakan bahwa indonesia adalah negara miskin apa jawaban kita? Mungkin iya atau segelintir dari kita akan berkata tidak juga. Indonesia digolongkan menjadi negara kaya dalam faktor Sumber Daya Alam nya. Ikan di laut, kekayaan tanah pertanian kita yang sangat subur, keanekaragaman satwa yang kita miliki, bahkan sampai di dalam perut bumi pun kita memliki kekayaan yang tidak dapat di tutup tutupi yaitu minya timah dan tembaga, satu lagi ternyata di irian jaya sana terdapat uranium yang jauh lebih berhaga daripada emas. Its true guys.

Pengaruh iptek dengan Kemiskinan.

Lalu sekarang ini apa sih hubungan nya iptek dengan kemiskinan? Itupun yang terbesit di dalam pikiran saya ketika menulis materi ini.

Indonesia tentu adalah sebuah negara kaya bahkan termasuk negara dengan keanekaragaman flora dan fauna nya di dunia, dengan kata lain Indonesia memiliki sumber daya alam yang menunjang. Lalu yang menjadi pertanyaan saya apakah Indonesia memiliki Sumber Daya Manusia yang menunjang? Jawabannya tidak.

Sumber daya alam yang menunjang tidak cukup bila tidak dibarengi oleh sumber daya manusia yang maju. Contoh kecil nya deh : kalau indonesia punya minyak mentah tetapi tidak mampu mengelolanya menjadi bahan bakar buat apa kan. Indonesia yang mengambil minyak mentah di dalam perut bumi lalu di ekspor ke luar negri untuk diolah menjadi bahan bakar dan di jual kembali ke indonesia alangkah mirisnya kan negri ini.

Jikalau bangsa kita mampumengelola minyak mentah menjadi bahan bakar yang siap digunakan alangkah efisiennya bukan? Hal ini tidak lain berkaitan dengan yang namanya ilmu pengetahuan.

Kenapa negara jepang bisa menjadi negara maju dan negara yang memiliki pendapatan per kapita cukup tinggi di dunia? Salah satunya adalah ilmu pengetahuan yang maju. Kalau kita nbandingkan jepang adalah negara kecil dengan sumber daya alam yang terbatas. Tetapi mengapa negaranini bisa sangat maju? Jawabanya sederhana yaitu ilmu pengetahuan yang berkambang di negara jepang,

Kenapa sih banyak orang di negara ini yang miskin? apa sih yang membuat mereka miskin? Bisa ga sih mereka keluar dari garis kemiskinana? Pertanyaan pertanyaan sederhana yang terbesit di dalam pikiran saya ketika menulis tentang materi ini.

Sebagian besar orang miskin di negara ini adalah orang orang yang tidak memiliki pendidikan yang cukup, mereka miskin oleh karena kebodohan. Wow frontal sekali yah kata kata saya ini? Tapi memang demikian adanya. Pendidikan yang cukup akan membuat setiap kita mampu untuk berusaha dan berfikiran maju, tidak seperti orang orang yang ada saat ini, karena pendidikan nya yang tidak cukup maka mereka pun tidak bisa memasuki dunia kerja yang formal yang meraka lakukan hanyalah menunggu dan menantikan uluran tangan dari orang orang yang kasian kapadanya dengan kata lain adalah pengemis. Mental negara ini adlah seperti itu adanya.

Jadi bagaimanakah caranya untuk menangulangi masalah kemiskinan ini? Yaitu dengan cara memajukan pendidikan dan ilmu pengetahuan di indonesia baik formal maupun pendidikan non formal. Dengan demikian negara ini akan menjadi bangsa yang kreati maju dan bermartabat dimata dunia. Pendidikan bukan lah menjadi tanggung jawab pemerintah semata melainkan menjadi tanggung jawab kita besama. Sekian dari saya semoga dapat bermanfaat dan daopat menjadi motivasi bagi kita sekalian untuk memajukan bangsa ini. Thans guys! Keep positive! J

Created by :

Egan Kurniawan

12110261

1KA01

Gunadarma 2010

2010-12-16T06:13:00.001-08:00

Masyarakat Desa dan Masyarakat Kota

2010-12-05T06:46:00.001-08:00

A. Definisi Masyarakat

Dalam Bahasa Inggris disebut Society, asal katanya Socius yang berarti “kawan”. Kata “Masyarakat” berasal dari bahasa Arab, yaitu Syiek, artinya “bergaul”. Adanya saling bergaul ini tentu karena ada bentuk – bentuk akhiran hidup, yang bukan disebabkan oleh manusia sebagai pribadi melainkan oleh unsur – unsur kekuatan lain dalam lingkungan sosial yang merupakan kesatuan

B. Masyarakat Pedesaan (masyarakat tradisional)

a. Pengertian desa/pedesaan

Yang dimaksud dengan desa menurut Sutardjo Kartodikusuma mengemukakan sebagai berikut: Desa adalah suatu kesatuan hukum dimana bertempat tinggal suatu masyarakat pemerintahan tersendiri.

Menurut Bintaro, desa merupakan perwujudan atau kesatuan goegrafi ,sosial, ekonomi, politik dan kultur yang terdapat ditempat itu (suatu daerah), dalam hubungan dan pengaruhnya secara timbal balik dengan daerah lain.

Dalam kamus sosiologi kata tradisional dari bahasa Inggris, Tradition artinya Adat istiadat dan kepercayaan yang turun menurun dipelihara, dan ada beberapa pendapat yang ditinjau dari berbagai segi bahwa, pengertian desa itu sendiri mengandung kompleksitas yang saling berkaitan satu sama lain diantara unsur-unsurnya, yang sebenarnya desa masih dianggap sebagai standar dan pemelihara sistem kehidupan bermasyarakat dan kebudayaan asli seperti tolong menolong, keguyuban, persaudaraan, gotong royong, kepribadian dalam berpakaian, adat istiadat , kesenian kehidupan moral susila dan lain-lain yang mempunyai ciri yang jelas.

Dari defenisi tersebut, sebetulnya desa merupakan bagian vital bagi keberadaan bangsa Indonesia. Vital karena desa merupakan satuan terkecil dari bangsa ini yang menunjukkan keragaman Indonesia. Selama ini terbukti keragaman tersebut telah menjadi kekuatan penyokong bagi tegak dan eksisnya bangsa. Dengan demikian penguatan desa menjadi hal yang tak bisa ditawar dan tak bisa dipisahkan dari pembangunan bangsa ini secara menyeluruh.

b. Ciri-ciri Masyarakat desa (karakteristik)

Dalam buku Sosiologi karangan Ruman Sumadilaga seorang ahli Sosiologi “Talcot Parsons” menggambarkan masyarakat desa sebagai masyarakat tradisional (Gemeinschaft) yang mebngenal ciri-ciri sebagai berikut :

a. Afektifitas ada hubungannya dengan perasaan kasih sayang, cinta , kesetiaan dan kemesraan. Perwujudannya dalam sikap dan perbuatan tolong menolong, menyatakan simpati terhadap musibah yang diderita orang lain dan menolongnya tanpa pamrih.
b. Orientasi kolektif sifat ini merupakan konsekuensi dari Afektifitas, yaitu mereka mementingkan kebersamaan , tidak suka menonjolkan diri, tidak suka akan orang yang berbeda pendapat, intinya semua harus memperlihatkan keseragaman persamaan.
c. Partikularisme pada dasarnya adalah semua hal yang ada hubungannya dengan keberlakuan khusus untuk suatu tempat atau daerah tertentu. Perasaan subyektif, perasaan kebersamaan sesungguhnya yang hanya berlaku untuk kelompok tertentu saja.(lawannya Universalisme)
d. Askripsi yaitu berhubungan dengan mutu atau sifat khusus yang tidak diperoleh berdasarkan suatu usaha yang tidak disengaja, tetapi merupakan suatu keadaan yang sudah merupakan kebiasaan atau keturunan.(lawanya prestasi).
e. Kekabaran (diffuseness). Sesuatu yang tidak jelas terutama dalam hubungan antara pribadi tanpa ketegasan yang dinyatakan eksplisit. Masyarakat desa menggunakan bahasa tidak langsung, untuk menunjukkan sesuatu. Dari uraian tersebut (pendapat Talcott Parson) dapat terlihat pada desa-desa yang masih murni masyarakatnya tanpa pengaruh dari luar.

C.Masyarakat Perkotaan

a. Pengertian Kota

Kota ialah tempat yang berpenduduk sepuluh ribu orang atau lebih.
Dari beberapa pendapat secara umum dapat dikatakan mempunyani ciri-ciri mendasar yang sama. Pengertian kota dapat dikenakan pada daerah atau lingkungan komunitas tertentu dengan tingkatan dalam struktur pemerintahan.

b. Ciri-ciri masyarakat Perkotaan

Ada beberapa ciri yang menonjol pada masyarakat perkotaan, yaitu :

i. Kehidupan keagamaannya berkurang, kadangkala tidak terlalu dipikirkan karena memang kehidupan yang cenderung kearah keduniaan saja.
ii. Orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa harus berdantung pada orang lain (Individualisme).
iii. Pembagian kerja diantara warga-warga kota juga lebih tegas dan mempunyai batas-batas yang nyata.
iv. Kemungkinan-kemungkinan untuk mendapatkan pekerjaan juga lebih banyak diperoleh warga kota.
v. Jalan kehidupan yang cepat dikota-kota, mengakibatkan pentingnya faktor waktu bagi warga kota, sehingga pembagian waktu yang teliti sangat penting, intuk dapat mengejar kebutuhan-kebutuhan seorang individu.
vi. Perubahan-perubahan tampak nyata dikota-kota, sebab kota-kota biasanya terbuka dalam menerima pengaruh-pengaruh dari luar.

D. Perbedaan antara desa dan kota

Ciri ciri tersebut antara lain :

1) jumlah dan kepadatan penduduk
2) lingkungan hidup
3) mata pencaharian
4) corak kehidupan sosial
5) stratifiksi sosial
6) mobilitas sosial
7) pola interaksi sosial
8) solidaritas sosial
9) kedudukan dalam hierarki sistem administrasi nasional

E. Hubungan Desa-kota, hubungan pedesaan-perkotaan.

Salah satu bentuk hubungan antara kota dan desa adalah :

a). Urbanisasi dan Urbanisme

Dengan adanya hubungan Masyarakat Desa dan Kota yang saling ketergantungan dan saling membutuhkan tersebut maka timbulah masalah baru yakni ; Urbanisasi yaitu suatu proses berpindahnya penduduk dari desa ke kota atau dapat pula dikatakan bahwa urbanisasi merupakan proses terjadinya masyarakat perkotaan. (soekanto,1969:123 ).

b) Sebab-sebab Urbanisasi

1.) Faktor-faktor yang mendorong penduduk desa untuk meninggalkan daerah kediamannya (Push factors)
2.) Faktor-faktor yang ada dikota yang menarik penduduk desa untuk pindah dan menetap dikota (pull factors)

Hal – hal yang termasuk push factor antara lain :

a. Bertambahnya penduduk sehingga tidak seimbang dengan persediaan lahan pertanian,
b. Terdesaknya kerajinan rumah di desa oleh produk industri modern.
c. Penduduk desa, terutama kaum muda, merasa tertekan oleh oleh adat istiadat yang ketat sehingga mengakibatkan suatu cara hidup yang monoton.
d. Didesa tidak banyak kesempatan untuk menambah ilmu pengetahuan.
e. Kegagalan panen yang disebabkan oleh berbagai hal, seperti banjir, serangan hama, kemarau panjang, dsb. Sehingga memaksa penduduk desa untuk mencari penghidupan lain dikota.

Hal – hal yang termasuk pull factor antara lain :

a. Penduduk desa kebanyakan beranggapan bahwa dikota banyak pekerjaan dan lebih mudah untuk mendapatkan penghasilan
b. Dikota lebih banyak kesempatan untuk mengembangkan usaha kerajinan rumah menjadi industri kerajinan.
c. Pendidikan terutama pendidikan lanjutan, lebih banyak dikota dan lebih mudah didapat.
d. Kota dianggap mempunyai tingkat kebudayaan yang lebih tinggi dan merupakan tempat pergaulan dengan segala macam kultur manusianya.
e. Kota memberi kesempatan untuk menghindarkan diri dari kontrol sosial yang ketat atau untuk mengangkat diri dari posisi sosial yang rendah ( Soekanti, 1969 : 124-125 ).

Kesimpulan

Kehidupan bermasyarakat hendaklah menjadi sebuah pendorong atau sumber kekuatan untuk mencapai cita-cita kehidupan yang harmonis, baik itu kehidupan didesa maupun diperkotaan. Tentunya itulah harapan kita bersama, tetapi fenomena apa yang kita saksikan sekarang ini, jauh sekali dari harapan dan tujuan pembangunan Nasional negara ini, kesenjangan Sosial, yang kaya makin Kaya dan yang Miskin tambah melarat , mutu pendidikan yang masih rendah, orang mudah sekali membunuh saudaranya (dekadensi moral ) hanya karena hal sepele saja, dan masih banyak lagi fenomena kehidupan tersebut diatas yang kita rasakan bersama, mungkin juga fenomena itu ada pada lingkungan dimana kita tinggal.

Sehubungan dengan itu, barangkali kita berprasangka atau mengira fenomena-fenomena yang terjadi diatas hanya terjadi dikota saja, ternyata problem yang tidak jauh beda ada didesa, yang kita sangka adalah tempat yang aman, tenang dan berakhlak (manusiawi), ternyata telah tersusupi oleh kehidupan kota yang serba boleh dan bebas itu disatu pihak masalah urbanisasi menjadi masalah serius bagi kota dan desa, karena masyarakat desa yang berurbanisasi ke kota menjadi masyarakat marjinal dan bagi desa pengaruh urbanisasi menjadikan sumber daya manusia yang produktif di desa menjadi berkurang yang membuat sebuah desa tak maju bahkan cenderung tertinggal.

Saran - saran

Pembangunan Wilayah perkotaan seharusnya berbanding lurus dengan pengembangan wilayah desa yang berpengaruh besar terhadap pembangunan kota. Masalah yang terjadi di kota tidak terlepas karena adanya problem masalah yang terjadi di desa, kurangnya sumber daya manusia yang produktif akibat urbanisasi menjadi masalah yang pokok untuk diselesaikan dan paradigma yang sempit bahwa dengan mengadu nasib dikota maka kehidupan menjadi bahagia dan sejahtera menjadi masalah serius. Problem itu tidak akan menjadi masalah serius apabila pemerintah lebih fokus terhadap perkembangan dan pembangunan desa tertinggal dengan membuka lapangan pekerjaan dipedesaan sekaligus mengalirnya investasi dari kota dan juga menerapkan desentralisasi otonomi daerah yang memberikan keleluasaan kepada seluruh daerah untuk mengembangkan potensinya menjadi lebih baik, sehingga kota dan desa saling mendukung dalam segala aspek kehidupan.

Dikutip dari : http://www.gudangmateri.com/2010/04/masyarakat-desa-dan-masyarakat-kota.html

Pelapisan Sosial dan Kesamaan Derajat

2010-12-05T06:16:00.000-08:00

A.PELAPISAN SOSIAL

Pelapisan Sosial biasa disebut juga dengan Social Stratification. Istilah Strtifikasi atau Stratification berasal dari kata STRATA atau STRATUM yang berarti LAPISAN. Sejumlah individu yang mempunyai kedudukan (status) yang sama menurut ukuran masyarakatnya, dikatakan berada dalam suatu lapisan atau stratum.

Terdapat 2 definisi tentang pelapisan masyarakat, antara lain :
• Pitirim A. Sorokin
“Pelapisan masyarakat adalah perbedaan penduduk atau masyarakat ke dalam kelas-kelas yang tersusun secara bertingkat (hierarchis).”
• Theodorson dkk dalam Dictionary of Siciology
“Pelapisan masyarakat berarti jenjang status dan peranan yang relative permanent yang terdapat di dalam system social (dari kelompok kecil sampai ke masyarakat) di dalam hal pembedaan hak, pengaruh, dan kekuasaan.
Masyarakat berstratifikasi sering dilukiskan sebagai sebuah kerucut atau piramida, dimana lapisan bawah adalah paling lebar dan lapisan ini menyempit ke atas.
B. PELAPISAN SOSIAL CIRI TETAP KELOMPOK SOSIAL

Pembagian dan pemberian kedudukan yang berhubungan dengan jenis kelamin nampaknya menjadi dasar dari seluruh system social masyarakat kuno. Seluruh masyarakat memberikan sikap dan kegiatan yang berbeda kepada kaum laki-laki dan perempuan. Tetapi hal ini perlu diingat bahwa ketentuan-ketentuan tentang pembagian kedudukan antara laki-laki dan perempuan yang kemudian menjadi dasar daripada pembagian pekerjaan, semata-mata adalah ditentukan oleh system kebudayaan itu sendiri.

Di dalam organisasi masyarakat primitive pun di mana belum mengenai tulisan, pelapisan masyarakat itu sudah ada. Terwujud dalam bentuk sebagai berikut :
1) Adanya kelompok berdasarkan jenis kelamin dan umur dengan pembedaan-pembedaan hak dan kewajiban.
2) Adanya kelompok-kelompok pemimpin suku yang berpengaruh dan memiliki hak-hak istimewa.
3) Adanya pemimpin yang saling berpengaruh.
4) Adanya orang-orang yang dokecilkan dinluar kasta dan orang-orang yang di luar perlindungan hokum (cutlaw men).
5) Adanya pembagian kerja di dalam suku itu sendiri.
6) Adanya pembedaan standar ekonomi dan di dalam ketidaksamaan ekonomi itu secara umum.
C. TERJADINYA PELAPISAN SOSIAL
1. Terjadi dengan sendirinya
Proses ini berjalan sesuai dengan pertumbuhan masyrakat itu sendiri. Adapun orang-orang yang menduduki lapisan tertentu dibentuk bukan berdasarkan atas kesengajaan yang disusun sebelumnya oleh masyarakat itu, tetapi berjalan secara alamiah dengan sendirinya, pengakuan-pengakuan terhadap kekuasaan dan wewenang tumbuh dengan sendirinya.
Pada pelapisan yang terjadi dengan sendirinya, maka kedudukan seseorang pada sesuatu strata atau pelapisan adalah secara otomatis, misalnya karena usia tua, karena pemilikan kepandaian yang lebih, atau kerabat pembuka, tanah, seseorang yang memiliki bakat seni atau sakti.
2. Terjadi dengan disengaja
System pelapisan yang disusun dengan sengaja ditujukan untuk mengejar tujuan bersama. Di dalam system pelapisan ini ditentukan secara jelas dan tegas adanya wewenang dan kekuasaan yang diberikan kepada seseorang. Dengan adanya pembagian yang jelas dalam hal wewenang dan kekuasaan ini maka di dalam organisasi itu terdapat keteraturan sehingga jelas bagi setiap orang di tempat mana letaknya kekuasaan dan wewenang yang dimiliki dan dalam suatu organisasi baik secara vertical maupun secara horizontal.
Contoh pelapisan yang dibentuk dengan sengaja adalah dalam organisasi pemerintahan, organisasi partai politik, perusahaan besar, perkumpulan-perkumpulan resmi, dan lain-lain. Semua contoh-contoh tersebut termasuk ke dakam organisasi formal. Dan dalam system organisasi mengandung 2 sistem :
- system fungsional
- system skalar
Kelemahan dalam system organisasi antara lain :
Pertama : karena organisasi itu sudah diatur sedemikian rupa, sehingga sering terjadi kelemahan di dalam menyesuaikan dengan perubahan-perubahan yang terjadi dalam masyarakat.
Kedua : karena organisasi itu telah diatur sedemikian rupa sehingga membatasi kemampuan-kemampuan individual yang sebenarnya mampu tetapi karena kedudukannya yang mengangkat maka tidak memungkinkan untuk mengambil inisiatif.
D. PEMBEDAAN SISTEM PELAPISAN MENURUT SIFATNYA
1) Sistem pelapisan masyarakat yang tertutup
Di dalam system ini perpindahan anggota masyarakat ke lapisan yang lain baik ke atas maupun ke bawah tidak mungkin terjadi, kecuali ada hal-hal yang istimewa. Di dalam system yang demikian itu satu-satunya jalan untuk dapat masuk menjadi anggota dari suatu lapisan dalam masyarakat adalah karena kelahiran.
Masyarakat pelapisan tertutup dapat kita temui di Negara India dan masyarakat pelapisan tertutup dapat dibagi menjadi lima macam, diantaranya :
- Kasta Brahmana : terdiri dari golongan-golongan pendeta dan merupakan kasta yang tertinggi
- Kasta Ksatria : terdiri dari golongan bangsawan dan tentara yang dipandang sebagai lapisan kedua.
- Kasta Waisya : terdiri dari golongan pedagang yang dipandang sebagai lapisan menengah ketiga.
- Kasta Sudra : terdiri dari golongan rakyat jelata.
- Paria : terdiri dari mereka yang tidak mempunyai kasta (gelandangan, peminta, dan sebagainya).
Sistem stratifikasi social yang tertutup biasanya juga kita temui di dalam masyarakat feudal atau masyarakat yang berdasarkan realisme.
2) Sistem pelapisan masyarakat yang terbuka
Sistem pelapisan seperti ini dapat kita temui di dalam masyarakat di Indonesia sekarang ini. Setiap orang diberi kesempatan untuk menduduki segala jabatan dila ada kesempatan dan kemampuan untuk itu. Tetapi di samping itu orang juga dapat turun dari jabatannya bila dia tidak mampu mempertahankanNYA. Sistem pelapisan mayarakat terbuka sangat menguntungkan. Sebab setiap warga masyarakat diberi kesempatan untuk bersaing dengan yang lain.
E. BEBERAPA TEORI TENTANG PELAPISAN SOSIAL
Pelapisan masyarakat dibagi menjadi beberapa kelas :
• Kelas atas (upper class)
• Kelas bawah (lower class)
• Kelas menengah (middle class)
• Kelas menengah ke bawah (lower middle class)
Beberapa teori tentang pelapisan masyarakat dicantumkan di sini :
1) Aristoteles mengatakan bahwa di dalam tiap-tiap Negara terdapat tiga unsure, yaitu mereka yang kaya sekali, mereka yang melarat sekali, dan mereka yang berada di tengah-tengahnya.
2) Prof. Dr. Selo Sumardjan dan Soelaiman Soemardi SH. MA. menyatakan bahwa selama di dalam masyarakat pasti mempunyai sesuatu yang dihargai olehnya dan setiap masyarakat pasti mempunyai sesuatu yang dihargai.
3) Vilfredo Pareto menyatakan bahwa ada dua kelas yang senantiasa berbeda setiap waktu yaitu golongan Elite dan golongan Non Elite. Menurut dia pangkal dari pada perbedaan itu karena ada orang-orang yang memiliki kecakapan, watak, keahlian dan kapasitas yang berbeda-beda.
4) Gaotano Mosoa dalam “The Ruling Class” menyatakan bahwa di dalam seluruh masyarakat dari masyarakat yang kurang berkembang, sampai kepada masyarakat yang paling maju dan penuh kekuasaan dua kelas selalu muncul ialah kelas pertama (jumlahnya selalu sedikit) dan kelas kedua (jumlahnya lebih banyak).
5) Karl Mark menjelaskan terdapat dua macam di dalam setiap masyarakat yaitu kelas yang memiliki tanah dan alat-alat produksi lainnya dan kelas yang tidak mempunyainya dan hanya memiliki tenaga untuk disumbangkan di dalam proses produksi.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan jika masyarakat terbagi menjadi lapisan-lapisan social, yaitu :
a. ukuran kekayaan
b. ukuran kekuasaan
c. ukuran kehormatan
d. ukuran ilmu pengetahuan

Dikutip dari : http://wasnudin.blogdetik.com/2010/11/11/pelapisan-sosial-dan-kesamaan-derajat/

2010-12-05T06:03:00.000-08:00

WARGA NEGARA DAN NEGARA

1. Hukum, Negara dan Pemerintah

A. Hukum
Menurut JCT.Simorangkir SH.Hukum adalah Peraturan-peraturan yg memaksa, yg menentukan tingkah laku manusia dalam masyarakat yang dibuat oleh badan-badan resmi yg berwajib, pelanggaran mana terhadap peraturan-peraturan tadi berakibat diambilnya tindakan.

a. ciri-ciri dan sifat hukum :

adanya perintah atau larangan
perintah/larangan tsb harus dipatuhi setiap orang

b. sumber-sumber hukum
ialah segala sesuatu yang menimbulkan aturan-atran yang mempunyai kekuatan memaksa yang jika di langgar mendpt sangsi yang tegas dan nyata

Sumber Hukum Formal :
a. Undang-undang
b. Kebiasaan
c. Keputusan-keputusan hakim
d.Traktat
e. Pendapat sarjana Hukum

c. pembagian hukum
1. menurut sumbernya
2. menurut bentuknya
3. menurut tempat berlakunya
4. menurut waktu berlakunya
5. menurut cara mempertahankannya
6. menurutu sifatnya
7. menurut wujudnya
8. menurut isinya

Sistem hukum terurai menjadi 3 yaitu
1. substansi 2. struktur 3. kultur

B. Negara

Tujuan utama negara :

Mengatur dan menertibkan gejala-gejala dalam masyarakat yang bertentangan satu sama lain
Mengatur dan menyatukan kegiatan manusia dan golongan untuk menciptakan tujuan bersama yang disesuaikan dan diarahkan pada tujuan negara

a. sifat-sifat negara
1. sifat memaksa 2. sifat monopoli 3. sifat mencakup semua
b. bentuk negara
1. negara kesatuan 2. negara serikat

c. unsur-unsur negara harus ada:
1. Harus ada wilayahnya
2. Harus ada rakyatnya
3. Harus ada pemerintanya
4. Harus ada tujuannya
5. Harus ada kedaulatanya

Adapun tujuan negara itu bermacam-macam diantaranya :
1. Perluasan kekuasaan semata
2. Perluasan kekuasaan untuk mencapai tujuan lain
3. Penyelenggaraan ketertiban hukum
4. Penyelenggaraan kesejahteraan umum

Tujuan negara Republik Indonesia:
1. Melindungi segenap bangsan dan seluruh tumpah darah indonesia
2. Memajukan kesejahteraan umum
3. Mencerdaskan kehidupan bangsa
4. Ikut melaksanakan ketertiban dunia

a. sifat-sifat kedaulatan
1. permanen
2. absolut
3. tidak tebagi-bagi
4. tidak terbatas

b. sumber kedaulatan
1. teori kedaulatan Tuhan
2. teori kedaulatan Rakyat
3. teori kedaulatan Negara
4. teori kedaulatan Hukum

Purnadi Purbacaraka dan Soerjono Soekanto mencoba menghimpun berbagai pengertian yang dibenarkan oleh masyarakat terhadap hokum, sebagai berikut :
1. Hukum sebagai ilmu pengetahuan
2. Hukum sebagai disiplin
3. Hukum sebagai kaidah
4. Hukum sebagai tata hokum
5. Hukum sebagai petugas
6. Hukum sebagai keputusan penguasa
7. Hukum sebagai proses pemerintah
8. Hukum sebagai sikap
9. Hukum sebagai jalinan nilai-nilai

Menurut anglo saxon, the rule of law memiliki 3 unsur yaitu :
1. supremasi hukum
2. persamaan kedudukan di depan hukum bagi setiap orang
3. konstitusi bukan merupakan sumber bagi Hak Asasi Manusia

C. Pemerintah
Arti luas : segala kegiatan/usaha yg teroganisir,bersumber pada kedaulatan dan berlandaskan dasar negara
Arti sempit : pendapat montesquieu, maka hanyalah tugas, kewajiban dan kekuasaan negara di bidang eksekutif

2. Warga Negara dan Negara
a. Penduduk adalah mereka yg telah memenuhi syarat-syarat tertentu penduduk dibedakan menjadi :
1. penduduk warga negara
2. penduduk bukan warga negara
b. Penduduk bukan warga negara adalah mereka yg berada dalam wilayah suatu negara

1. asas kewarganegaraan
a. kriterium kelahiran menurut asas keibubapaan atau disebut “ius sanguinis”
b. kriterium kelahiran menurut asas tempat kelahiran atau dissebut “ius soli”
Pelaksanaan kedua stelsel ini dibedakan dalam :
-hak opsi yaitu hak untuk memilih kewarganegaraan (stelsel aktif)
-hak repudiasi yaitu hak untuk menolak kewarganegaraan (stelsel pasif)

2. naturalis atau pewarganegaraan
Adalah suatu proses hukum yg menyebabkan seseorang dengan syarat-syarat tertentu mempunyai kewarganegaraan
Di indonesia siapa-siapa yg menjadi warga negara telah disebutkan di dlm pasal 26 UUD 1945, yaitu :
1. Yang menjadi warganegara ialah orang-orang bangsa Indonesia asli dan orang-orang bangsa lain yang disahkan undang-undang sebagai warga negara.
2. Syarat-syarat mengenai warganegara ditetapkan dengan undang-undang

Dalam penjelasan umum UU. No. 62 tahun 1958, dikatakan bahwa kewarganegaraan RI. Diperoleh :
a. Karena kelahiran
b. Karena pengangkatan
c. Karena dikabulkan permohonan
d. Karena pewarganegaraan
e. Karena atau akibat dari perkawinan
f. Karena turunan ayah/ ibunya
g. Karena pernyataan

Dikitip dari : http://erurily.blogspot.com/2009/11/bab-v-warga-negara-dan-negara.html

Individu Keluarga dan Masyarakat

2010-12-05T05:39:00.000-08:00

Pada dasarnya manusia adalah makhluk Sosial, manusia tidak dapat hidup sendiri ataupun menyendiri. karena dalam kehidupannya manusia selalu di hadapkan pada kenyataan untuk selalu memenuhi kebutuhannya yang jelas hal tersebut harus ada interaksi antara manusia satu dengan manusia lainnya, karena manusia memiliki naluri untuk berhubungan dengan orang lain yang disebut “Gregariousness”.

Manusia sebagai makhluk individu bukan berarti manusia yang hidup sendiri tanpa orang lain, tapi manusia senagai makhluk individu bisa diartikan bila tingkah polahnya bersifat spesifik dari dalam dirinya bukan lagi mengikuti tingkah polah khalayak ramai atau umum. Seorang manusia pastinya akan menyingkirkan sifat keindividuannya apabila dia sedang berinteraksi dengan manusia lainya dalam kelompok. Dalam perkembangannya manusia sebagai makhluk individu selalu berhadapan dengan konflik, karena tingkah lakunya selalu ataupun ada yang bertentangan dengan peranan yang dituntut kelompok/masyarakat.

1. Faktor keturunan dari individu itu sendiri yang dibawanya sejak lahir

2. Faktor lingkungan, dimana tempat seorang individu banyak melakukan interaksi dengan individu lain

3. Faktor pembawan lahir dan juga faktor lingkungan, keduanya merupakan yang paling berperan

Adapun tahap-tahap pertumbuhan individu berdasarkan psikologi

Masa vital yaitu dari usia 0 tahun sampai 2 tahun
Masa estetik dari usia 2 tahun sampai 7 tahun
Masa intelektual dari usia 7 tahun sampai 14 tahun
Masa sosial dari usia 13/14 tahun sampai 20/21 tahun

Keluarga adalah unit satuan terkecil dalam masyarakat yang setiap hari melakukan interaksi. keluarga sering disebut Primary Group, karena dalam dari sinilah seorang individu bisa menghasilkan berbagai macam bentuk kepribadian.

Adapun fungsi-fungsi keluarga yaitu

Funsgi Biologis
Fungsi Pemeliharaan
Fungsi Ekonomi
Fungsi Keagamaan
Fungsi Sosial

Masyarakat adalah bisa dikatakan gabungan-gabungan dari berbgai macam keluarga dan berbagai macam kelompok. contohnya kita mengenal masyarakat kota, masyarakat desa, dan lain sebagainya.

Dalam perkembangan dan pertumbuhannya masyarakat dapat digolongkan menjadi

Masyarakat sederhana, dalam lingkungan masyarakatnya pola pembagian kerja cenderung dibedkan menurut jenis kelamin
Masyarakat maju, memilki berbagai aneka ragam kelompok sosial atau lebih dekenal dengan organisasi

Masyarakat non industri, pada tingkat ini bisa dibedakan dua kelompok yaitu kelompok primer dan kelompok sekunder. kelompok primer lebih erat dan lebih akrab dibandingkan kelompok sekunder karena dalam kelompok msekunder pembagian kerjanya berdasarkan kemampuan jadi bisa dibilang ada unsur terpaksa dalam melakukan peranannya
Masyarakat industri, contohnya tukang roti, tukang sepatu, tukang dagang, dan lain-lain

Senjatinya manusia sebagi makhluk individu, manusia dalam keluarga dan manusia dalam masyarkat terjadi keterkaitan dalam hal interaksinya dalam kehidupan bermasyarakat, itulah kenapa manusia tidak dapat hidup menyendiri atau individu.

Dikutip dari : http://ibnihasyim.wordpress.com/2009/10/27/individu-keluarga-dan-masyarakat/

pemuda dan sosialisasi part 2

2010-11-25T04:55:00.000-08:00

pemuda dan sosialisasi

Kali in pembahasan nya gw ambil dari internet dan ini link nya.

http://www.anakciremai.com/2009/10/makalah-sosiologi-tentang-pemuda-dan.html PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Masalah pemuda merupakan masalah yang abadi dan selalu dialami oleh setiap generasi dalam hubungannya dengan generasi yang lebih tua. Masalah-masalah pemuda ini disebakan karena sebagai akibat dari proses pendewasaan seseorang, penyusuan diri dengan situasi yang baru dan timbulah harapan setiap pemuda karena akan mempunyai masa depan yang baik daripada orang tuanya. Proses perubahan itu terjadi secara lambat dan teratur (evolusi) Sebagian besar pemuda mengalami pendidikan yang lebih daripada orang tuanya. Orang tua sebagai peer group yang memberikan bimbingan, pengarahan, karena merupakan norma-norma masyarakat, sehingga dapat dipergunakan dalam hidupnya. Banyak sekali masalah yang tidak terpecahkan karena kejadian yang menimpa mereka belum pernah dialami dan diuangkapkannya. Dewasa ini umum dikemukakan bahwa secara biologis dan politis serta fisik seorang pemuda sudah dewasa akan tetapi secara ekonomis, psikologis masih kurang dewasa. Contohnya seperti pemuda-pemuda yang sudah menikah, mempunyai keluarga, menikmati hak politiknya sebagai warga Negara tapi dalam segi ekonominya masih tergantung kepada orang tuanya. B. Rumusan Masalah Dalam perumusan masalah ini penulis akan merumuskan tentang: 1. Bagaimana Pengertian tentang pemuda. 2. Bagaimana pengertian sosialiasi 3. Bagaimana pengertian Internalisasi 4. Bagaimana gambaran pemuda dan identiasnya C. Tujuan Penulisan Tujuan penulisan makalah ini adalah untuk mengetahui tentang bagaimana pengertian dari pemuda, bagaimana pengertian dari sosialisasi dan Internalisasi pemuda. Dan bagaimana gambaran pemuda dengan identitas dirinya. D. Metode Penulisan Metode yang digunakan dalam penulisan makalah ini adalah menggunakan metode pustaka yaitu penulis menggunakan media pustaka dalam penyusunan makalah ini BAB II PEMUDA DAN SOSIALISASINYA DALAM PERMASALAHAN GENERASI NASIONAL A. Pengertian Pemuda Telah kita ketahui bahwa pemuda atau generasi muda merupakan konsep-konsep yang selalu dikaitkan dengan masalah nilai. hal ini merupakan pengertian idiologis dan kultural daripada pengertian ini. Di dalam masyarakat pemuda merupakan satu identitas yang potensial sebagai penerus cita-cita perjuangan bangsa dan sumber insani bagi pembangunan bangsanya karma pemuda sebagai harapan bangsa dapat diartikan bahwa siapa yang menguasai pemuda akan menguasai masa depan. Ada beberapa kedudukan pemuda dalam pertanggungjawabannya atas tatanan masyarakat, antara lain: a. Kemurnian idealismenya b. Keberanian dan Keterbukaanya dalam menyerap nilai-nilai dan gagasan-gagasan yang baru c. Semangat pengabdiannya d. Sepontanitas dan dinamikanya e. Inovasi dan kreativitasnya f. Keinginan untuk segera mewujudkan gagasan-gagasan baru g. Keteguhan janjinya dan keinginan untuk menampilkan sikap dan keperibadiannya yang mandiri h. Masih langkanya pengalaman-pengalaman yang dapat merelevansikan pendapat, sikap dan tindakanya dengan kenyataan yang ada. B. Sosialisasi Pemuda Sosialisasi adalah proses yang membantu individu melalui media pembelajaran dan penyesuaian diri, bagaimana bertindak dan berpikir agar ia dapat berperan dan berfungsi, baik sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat. Ada beberapa hal yang perlu kita ketahui dalam sosialisasi, antara lain: Proses Sosialisasi, Media Sosialisasi dan Tujuan Sosialisasi. a) Proses sosialisasi Istilah sosialisasi menunjuk pada semua factor dan proses yang membuat manusia menjadi selaras dalam hidup ditengah-tengah orang kain. Proses sosialisasilah yang membuat seseorang menjadi tahu bagaimana mesti ia bertingkah laku ditengah-tengah masyarakat dan lingkungan budayanya. Dari proses tersebut, seseorang akan terwarnai cara berpikir dan kebiasaan-kebiasaan hidupnya. Semua warga negara mengalami proses sosialisasi tanpa kecuali dan kemampuan untuk hidup ditengah-tengah orang lain atau mengikuti norma yang berlaku dimasyarakat. Ini tidak datang begitu saja ketika seseorang dilahirkan, melainkan melalui proses sosialisasi. b) Media Sosialisasi • Orang tua dan keluarga • Sekolah • Masyarakat • Teman bermain • Media Massa. c) Tujuan Pokok Sosialisasi • Individu harus diberi ilmu pengetahuan (keterampilan) yang dibutuhkan bagi kehidupan kelak di masyarakat. • Individu harus mampu berkomunikasi secara efektif dan mengenbangkankan kemampuannya. • Pengendalian fungsi-fungsi organik yang dipelajari melalui latihan-latihan mawas diri yang tepat. • Bertingkah laku secara selaras dengan norma atau tata nilai dan kepercayaan pokok ada pada lembaga atau kelompok khususnya dan pada masyarakat umum. C. Internalisasi Adalah proses norma-norma yang mencakup norma-norma kemasyarakatan yang tidak berhenti sampai institusional saja, akan tetapi mungkin norma-norma tersebut sudah mendarah daging dalam jiwa anggota-anggota masyarakat. a. Pendekatan klasik tentang pemuda Melihat bahwa muda merupakan masa perkembangan yang enak dan menarik. Kepemudaan merupakan suatu fase dalam pertumbuhan biologis seseorang yang bersifat seketika dan suatu waktu akan hilang dengan sendirinya, maka keanehan-keanehan yang menjadi ciri khas masa muda akan hilang sejalan dengan berubahnya usia. Menurut pendekatan yang klasik ini, pemuda dianggap sebagai suatu kelompok yang mempunyai aspirasi sendiri yang bertentangan dengan aspirasi masyarakat. Selanjutnya munculah persoalan-persoalan frustasi dan kecemasan pemuda karena keinginan-keinginan mereka tidak sejalan dengan kenyataan. Dan timbulah konflik dalam berbagai bentuk proses. Di sinilah pemuda bergejolak untuk mencari identitas mereka. b. Dalam hal ini hakikat kepemudaan ditinjau dari dua asumsi pokok. Penghayatan mengenai proses perkembangan manusia bukan sebagai suatu koninum yang sambung menyambung tetapi fragmentaris, terpecah-pecah dan setiap pragmen mempunyai arti sendiri-sendiri. Asumsi wawasan kehidupan adalah posisi pemuda dalam arah kehidupan sendiri. Perbedaan antar kelompok-kelompok yang ada, antar generasi tua dan pemuda, misalnya hanya terletak pada derajat ruang lingkup tanggung jawabnya. Generasi tua sebagai angkatan-angkatan yang lalu (passing generation) yang berkewajiban membimbing generasi muda sebagai generasi penerus. Dan generasi pemuda yang penuh dinamika hidup berkewajiban mengisi akumulator generasi tua yang mulai melemah, disamping memetik buah-buah pengalamannya, yang telah terkumpul oleh pengalamannya. Pihak generasi tua tidak bisa menuntut bahwa merekalah satu-satunya penyelamat masyarakat dan dunia. Dana melihat generasi muda sebagai perusak tatanan sosial yang sudah mapan, sebaliknya generasi muda juga tidak bisa melepaskan diri dari kewajiban untuk memelihara dunia. Dengan demikian maka adanya penilaian yang baku (fixed standard) yang melihat generasi tua adalah sebagai ahli waris. Dari segala ukuran dan nilai dalam masyarakat, karena itu para pemuda menghakimi karena cenderung menyeleweng dari ukuran dan nilai tersebut karena tidak bisa diterima. Bertolak dari suatu kenyataan, bahwa bukan saja pemuda tapi generasi tua pun harus sensitif terhadap dinamika lingkungan dengan ukuran standard yang baik. Dengan pendapat di atas jelas kiranya bahwa pendekatan ekosferis mengenai pemuda, bahwa segala jenis ”kelainan” yang hingga kini seolah-olah menjadi hak paten pemuda akan lebih dimengerti sebagai suatu keresahan dari masyarakat sendiri sebagai keseluruhan. Secara spesifiknya lagi, gejolak hidup pemuda dewasa ini adalah respon terhadap lingkungan yang kini berubah dengan cepat. D. Pemuda Dan Identitas Telah kita ketahui bahwa pemuda atau generasi muda merupakan konsep-konsep yang selalu dikaitkan dengan masalah dan merupakan beban modal bagi para pemuda. Tetapi di lain pihak pemuda juga menghadapi pesoalan seperti kenakalan remaja, ketidakpatuhan kepada orang tua, frustasi, kecanduan narkotika, masa depan suram. Semuanya itu akibat adanya jurang antara keinginan dalam harapan dengan kenyataan yang mereka hadapi. Kaum muda dalam setiap masyarakat dianggap sedang mengalami apa yang dinamakan ”moratorium”. Moratorium adalah masa persiapan yang diadakan masyarakat untuk memungkinkan pemuda-pemuda dalam waktu tertentu mengalami perubahan. Menurut pola dasar pembinaan dan pengembangan generasi muda bahwa generasi muda dapat dilihat dari berbagai aspek sosial, yakni: 1. Sosial psikologi 2. sosial budaya 3. sosial ekonomi 4. sosial politik Ø Masalah-masalah yang menyangkut generasi muda dewasa ini adalah: a. Dirasakan menurunnya jiwa nasionalisme, idealisme dan patriotisme di kalangan generasi muda b. Kekurangpastian yang dialami oleh generasi muda terhadap masa depannya c. Belum seimbangnya jumlah generasi muda dengan fasilitas pendidikan yang tersedia d. Kurangnya lapangan dan kesempatan kerja. e. Kurangnya gizi yang dapat menghambat pertumbuhan badan dan perkembangan kecerdasan f. Masih banyaknya perkawinan-perkawinan di bawah umur g. Adanya generasi muda yang menderita fisik dan mental h. Pergaulan bebas i. Meningkatnya kenakalan remaja, penyalahagunaan narkotika j. Belum adanya peraturan perundang-undangan yang mengangkut generasi muda. Peran pemudaØ dalam masyarakat a. Peranan pemuda yang didasarkan atas usaha pemuda untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan. b. Peranan pemuda yang menolak unsur menyesuaikan diri dengan lingkungannya c. Asas edukatif d. Asas persatuan dan kesatuan bangsa e. Asas swakarsa f. Asas keselarasan dan terpadu g. Asas pendayagunaan dan fungsionaliasi Ø Arah Pembinaan Dan Pengembangan Generasi Muda Arah pembinaan dan pengembangan generasi muda ditunjukan pada pembangunan yang memiliki keselarasn dan keutuhan antara ketiga sumbu orientasi hidupnya yakni. a. Orientasi ke atas kepada Tuhan Yang Masa Esa. b. Orientasi dalam dirinya sendiri c. Orientasi ke luar hidup di lingkungan Peranan mahasiswa dalam masyarakat a. Agen of change b. Agen of development c. Agen of modernization BAB III KESIMPULAN Pemuda merupakan satu identitas yang potensial sebagai penerus cita-cita perjuangan bangsa dan sumber insani bagi pembangunan Negara bangsa dan agama. Selain itu pemuda/mahasiswa mempunyai peran sebagai pendekar intelektual dan sebagai pendekar social yaitu bahwa para pemuda selain mempunyai ide-ide atau gagasan yang perlu dikembangkan selain itu juga berperan sebagai perubah Negara dan bangsa ini. Oleh siapa lagi kalau bukan oleh generasi selanjutnya maka dari itu para pemuda harus memnpunyai ilmu yang tinggi dengan cara sekolah atau dengan yang lainnya, dengan begitu bangsa ini akan maju aman dan sentosa. 1. Jika dibandingkan dengan generasi sebelum dan generasi berikutnya, setiap generasi memiliki cirri-ciri khas corak atau watak pergerakan / perjuangan. Sehubungan dengan itu, sejak kebangkitan Nasional, di Indonesia pernah tumbuh dan berkembang tiga generasi yaitu generasi 20-an generasi 45 dan generasi 66, dengan masing-masing ciri khasnya. 2. Ada dua regenerasi, yaitu a. Regenerasi yang berlangsung alamiah. Artinya generasi berjalan lumrah seperti yang terjadi pada kelompok dunia tumbuhan atau hewan. Proses regenerasi ini berjalan sebagai biasa-biasa saja, berlangsung secara alami, tidak di ekspos atau dipublikasikan. b. Regenerasi berencana, artinya proses regenerasi ini sungguh-sungguh direncanakan, dipersiapkan. Pada masyarakat, suku-suku primitip, proses regenerasi dibakukan dalam lembaga dapat yang disebut inisiasi. Oleh karena itu system regenerasi seperti ini lebih tepat disebut regenerasi Kaderisasi. Pada hakikatnya system regenerasi-kaderisasi adalah proses tempat para kader pimpinan para suku atau bangsa digembleng serta dipersiapkan sebagai pimpinan suku atau bangsa pada generasi berikutnya. Menggantikan generasi tua. Regenerasi-kaderisasi suatu suku atau bangsa diperlukan untuk dipertahankan kelangsungan eksistensinya serta kesinambungan suatu generasi atau bangsa, disamping dihadapkan terjaminnya kelestarian nilai-nilai budaya nenek moyang. 3. Demi kesinambungan generasi dan kepemimpinan bangsa Indonesia telah memiliki KNPI dan AMPI sebagai wadah forum komunikasi dan tempat penggembleng. Menempa dan mencetak kader-kader dan pimpinan bangsa yang tangguh dan merakyat. 4. Generasi muda Indonesia mulai turut dalam peraturan aksi-aksi Tritura, Supersemar, 5. Bidang pendidikan yang dapat menopang pembangunan dengan melahirkan tenaga-tenaga terampil dalam bidangnya masing-masing dapat digolongkan dalam tiga bidang yaitu pendidikan formal, pendidikan non-formal dan pendidikan informal. DAFTAR PUSTAKA Abdullah, taufik, Pemuda dan Perubahan Social, LP3ES, Jakarta, 1974. Drs. H. Abu Ahmadi, Ilmu Sosial Dasar, Rineka Cipta, Jakarta, 2003 http://www.homeartikel.co.cc http://www.anakciremai.com

PEMUDA dan SOSIALISASI

2010-11-25T04:43:00.001-08:00

PEMUDA dan SOSIALISASI

Hay para pembaca blog, nulis blog lagi nih gw. Hmm, sekarang gw akan membahas tentang Pemuda dan Sosialisasi. Apa sihh? Hahhaa awalnya juga gw mikir gitu apa sih temanya ga enak banget, tapi tenyata tema yang di kasi sama bapak Agung Wahyudi salah satu dosen Ilmu Sosial Dasar Universitas Gunadarma ini cukup berbobot ko.

Oke kita mulai pembahasaanya, masih inget ga pas bapak presiden pertama kita Ir.Soekarno pas pidatonya dia bilang gini “Beri aku sepuluh pemuda, maka akan kugoncangkan dunia” kira kira gitu lah kata kata beliau. Keren banget kan sepuluh anak muda aja bisa mengoncangkan negri ini. Coba kita cek kenapa bapak soekarno bilang demikian, menurut pendapat gw sih karena beliau melihat kalo anak muda itu berpotensi, berpotensi dalam hal apa pak? Dalam banyak bidang pastinya tergantung dari masing masing individu.

Yang kedua anak muda itu bersemangat dan mempuyai mimpi. Pasti temen temen semua setuju deh sama pendapat gw yang satu ini, siapa sih yang ga punya impian pas masa muda nya. Gw aja sekarang punya mimpi nuat jadi orang terkenal, dalam bidang apapun itu, mau musik, film, ataupun dalam dunia politik. Karena semangat inilah maka kita itu berbeda di bandingkan dengan orang tua yang udah lanjut usianya, paling paling yang di pikirin Cuma makan, biaya hidup keluarga beres deh.

Sekarang gw mau ngasih contoh anak muda yang udah sukses BANGET di usia mudanya, ada yang kenal sama Larry Page dan Sergey Brin? Pasti sebagian besar atau bahkan semua dari temen temen ga tau siapa dia ini. Coba kalo gw tanya Google? Pasti semua pada tau kan. Google didirikan oleh Larry Page dan Sergey Brin ketika mereka masih mahasiswa di Universitas Stanford dan perusahaan ini merupakan perusahaan saham pribadi pada 7 September 1998. Melalui berbagai jenis pengembangan produk baru, pengambil alihan dan mitra, perusahaan ini telah memperluas bisnis pencarian dan iklan awalnya hingga ke area lainnya, termasuk email berbasis web, pemetaan online, produktivitas perusahaan, dan bertukar video. Mereka menciptakaan google pada saat berumur 25 tahun. Sangat muda sekali bukan? Saat ini umur keduanya adalah 35-36 tahun. Muda sekali kan. Begitulah menurut saya. Haha.

Begitulah sedikit pembahasan gw mengenai anak muda, yang mungikn sedikit meleset dari tema. Sekarang apa sih yang di maksud dengan sosialisasi? Sosialisasi adalah sebuah proses penanaman atau transfer kebiasaan atau nilai dan aturan dari satu generasi ke generasi lainnya dalam sebuah kelompok atau masyarakat . Sejumlah sosiolog menyebut sosialisasi sebagai teori mengenai peranan (role theory). Karena dalam proses sosialisasi diajarkan peran-peran yang harus dijalankan oleh individu. Ribet yah? Gambang nya gini deh sosialisasi itu dimana kita sebagai individu menerima nilai nilai atau kebiasaan di dalam masyarakat tempat kita tinggal, contoh gampangnya yaitu kalo kita tinggal di lingkungan yang orang orangnya menggunakan bahasa sunda maka lama lama kita akan terpengaruh juga menggunakan bahasa tersebut. Simple aja kan? Hehe

Terus apa dong hubungannya antara pemuda dan sosialisasi? Akan gw jawab menurut versi gw yaah. :p

Pada masa muda adalah masa pencariaan jati diri. Proses ini sanggat rentan sekali dimasuki oleh hal hal yang bertentangan dengan nilai dan norma dalam masyarakat. Sering kita temui banya anak anak muda yang berlaku di luar etika seperti sex bebas narkotika dan lain lain. Mengapa mereka berlaku demikian? Jawabannya mudah saja. Yaitu karena sosialisasi yang tidak sempurna.

Mungkin ketika masih kecil mereka tinggal di lingkungan yang demikian atau pun bisa terpengaruh dari teman temannya. Ironis sekali yah pemuda yang menjadi penerus bangsa malah berlaku demikian, akan jadi apakah negri ini. Akan kah manjadi lebih maju? Jawabannya tidak.

Dilihat dari usia maka proses sosialisasi pemuda dimulai dari umur 10 tahun. Peran dari orang tualah yang penting dalam mangawasi sosialisasi anak anak mereka. Sosialisasi ini pending karena dapat menentukan masa depan prilaku etika yang sesuai dalam nilai dan norma masyarakat.

Gw rasa cukup demikian semoga kita semua sadar salam bersikap dan begaul agar dapat menentukan sikap dan nilai yang kita pegang sesuai dengan apa yang berlaku dalam masyarakat. Keep positive guys. :)

Created by

Egan Kurniawan

12110261

Kemacetan Jakarta

2010-11-23T05:19:00.001-08:00

Kemacetan Jakarta

Yah kali ini gw akan coba untuk membahas tentang kemacetan jakarta, mungkin hampir setiap kita pernah merasakan kemacetan di ibukota ini, apalagi bagi yang bertempat tinggal atau bekarja di kota jakarta. Macet adalah hal yang biasa di kota ini, setiap orang mungkin pernah merasa terjebak kemacetan dalam waktu yang singkat ataupun panjang, tapi berapapun waktunya lama atau sebentar, macet adalah hal yang sangat membosankan! Yah, anda pastinya akan sependapat dengan saya.

Banyak hal yang telah pemerintah lakukan dalam menanggulang kemacetan mulai dari memberlakukan peraturan three in one, panggunaan jalan pada jam-jam tertentu, pengalihan arus dari sana sini, banyak lagi deh. Upaya tersebut memang membuahkan hasil tapi bukan hasil yang signifikan melainkan kemacetan yang terus terjadi di banyak titik kota jakarta.

Menurut pendapat pribadi saya ada beberapa hal yang menjadi salah satu faktor kemacetan, beberapa di antaranya ialah :

1. Volume kendaraan yang melewati batas normal.

Mungkin teman teman sekalian berkata bahwa indonesia adalah negara miskin tapi itu salah. Buktinya adalah hampir seluruh warga indonesia memiliki kendaraan nya masing masing. Jika kita bandingkan dengan negara negara lain, bila warga negaranya adalah orang orang menengah pasti akan menggunakan angkutan umum massal seperti kereta atau bus atau semacamnya, lain halnya di indonesia, hampir setiap orang baik kaya maupun miskin memiliki kendaraan sendiri di rumahnya. Namun bukan berarti tidak ada yang menggunakan angkutan umum seperti bus kereta ataupun angkot, banyak juga sih. Terlalu banyaknya orang yang menggunakan kendaraan inilah yang manjadi salah satu faktor penyebab kemacetan. Mungikn pada tahun-tahun kedepan perlu adanya peraturan baru dalam mengurangi pembelian kendaraan pribadi.

2. Perkembanggan luas jalan

Jalan jalan yang ada di indonesia saat ini sangat kurang sekali dalam memenuhi batas ideal untuk jalan jalan kota metropolitan, jika pertumbuhan volume kendaraan yang tidak seimbang dengan perkembangan luas jalan jalan raya maka tidak dapat di pungkiri bahwa kemacetanlah yang akan terjadi. Yeah that’s right!

3. Kurangnya kedisiplan berlalu lintas

Menurut pendapat saya masyarakat indonesia sangat kurang kedisplinannya dalam hal berkendara baik pengendara mobil maupun motor. Banyak hal yang dapat di lihat dari kurangnya kesadaran dalam berkendara ini. Salah satunya mungkin kita pernah melakukannya yah saya akan coba untuk memberikan beberapa contoh : pernahkan teman-teman melanggar lampu merah? Beberapa pasti pernah. Saya pun baru tadi melanggar. Hahaha. Pernahkah teman teman melawan arah dalam menggunakan sepeda motor? Beberapa pasti akan menjawanb iya pernah. Dan pernahkah anda berhenti di tempat yang tidak seharusnya? Ya saya yakin pernah. Hal hal kecil tersebut saja akan sangat berpengaruh bagi kelanjaran lalu lintas. Coba kita bayangkan jika sebagian besar orang yang berkendara melakukan pelanggaran-pelanggaran seperti di atas, akan jadi separah apakah kemacetan di kota ini.

4. Kurangnya transportasi umum yang memadai

Mungkin inilah yang menjadi salah satu penyebab warga indonesia sangat malas dalam menggunakan alat transportasi umum, ya sepele saja jawabanya yaitu karena alat transportasi umum yang tersedia tidak memadai. Saya adalah salah satu dari banyak orang yang kecewa akan tranportasi umum di indonesia. Saya adalah pengguna kereta listrik , banyak sekali hal hal yang harus dibenahi dalam transportasi ini. Mulai dari tingkat kecelakaan yang cukup tinggi, masalah keterlambatan yang cukup sering terjadi dan hal yang paling sangat mencolok adalah masalah kenyamanan. Mungkin jika kita semua sadar dan menggunakan alat transpotasi umum secara beramai ramai niscaya kemacetan jakarta akan berkurang. Ya betul.

Kota jakarta adalah ibukota dari negara indonesia, yang seharusnya kota ini menjadi cerminan dari perkembangan dan kemajuan negara indonesia. Tapi bagaimana kata ini bisa jadi cerminan dari kota teladan kalau di setiap jalan jalan utamanya saja terjadi kemacetan yang luas. Sungguh di sayangkan.

Sekarang adalah bagaimana kita semua sebagai warga negara yang baik ikut turut serta secara aktif maupun pasif dalam membarantas kemacetan ini. Salah satu hal kecil yang cukup berpengaruh adalah dengan lebih mengutamakan menggunakan alat transportasi umum daripada menggunakan kendaraan pribadi. Hal yang mudah bukan, tapi sangat berpengaruh dalam menanggulangi kemacetan ibukota kita JAKARTA. Hal yang kecil dapat berpangaruh bila kita melakukannya bersama sama. Cheers!

Created by:

Egan Kurniawan

12110261

Blog baru gw nih

2010-09-25T06:18:00.000-07:00

Hai para pembaca blog, mungkin ga ada sama sekali yang baca yah. hehe tapi gapapa lah daripada blog gw ga di isi sama sekali.

kenalin nama gw Egan Kurniawan, sekarang gw udah kuliah di Universitas Gunadarma Depok angkatan 2010, (baru masuk sih. hehhe) gw anbil jurusan sistem informatika yang merupakan jurusan terpadat di Universitas Gunadarma. yah bener banget loh, bukan lagi ratusan tapi ribuan orang yang masuk jurusan gw ini, kebayang ga sih nanti pas kita kita (anak anak jurusan sistem informatika) udah pada lulus banyak banget saingan gw buat nyari kerja, tapii untungnya lapangan pekerjaan buat sarjana komputer di indonesia masih teramat banyak (kata pak.dosen itu juga. hehe) yah semoga aja pas gw lulus nanti bisa langsung dapet kerjaan. amin!

Nah sekarang gw mau ngasih tau kenapa gw punya blog ini, asal usul nya gitu. hehe. Setiap mahasiswa yang kuliah di Universitas Gunadarma di WAJIB-kan buat punya blog masing masing. buat apa gunanya? kata para dosen blog yang kita buat berguna untuk meng-upload tugas-tugas tulisan atau lainnya ke internet agar dapat dilihat oleh masyarakat luas, dan siapa tau ada tulisan kita yang bagus terus bermanfaat deh buat masyarakat. gitu sih. yah ambil positif nya aja lah. hehe. gw ga ngangep sistem kayak gini jadi beban tapi karna belum terbiasa jadi kerasa agak ribet gitu. semoga kedepannya nga deh. aminn!

Oh iya buat para pembaca dan juga para blogger blogger yang udah lebih berpengalaman mohon kritik dan sarannya yang membangun yah supaya kedepannya gw bisa bikin blog yang lebih baik lagi.

tengkyu all. :)

created by : Egan Kurniawan